第十六回 明月夭桃谈诗判史 峻岭奇峰瞻古视今 (第2/7页)

罢了。最怕的却是那及时行乐的昏君暴君，今日想吃全羊宴，便把羊都杀了，明日筵宴全村，把牛全宰了，折腾到最后，无可奈何了，不得不杀鸡取卵，涸泽而渔。等地方和中央的国帑都没钱了，自家圈里的猪骨髓都被敲出来吸了，还要把手伸向别人的猪圈。”

    她从远方群山间移眸望着斛律昭，继而道：“不过，你瞧，对于这庄园上的畜生们来讲，所谓明主、庸主、昏主的差别，无非是主人来宰它们的早晚。只要它们不逃出农场，最后无论如何都是被宰、被利用、被啖食血肉、蛋奶皮毛被盘剥，本质上并无差别。无论是明君在位还是昏君当道，它们最后都是一个死，不过是迟早罢了。至于那些佃户牧人——他们收了主人的钱来做事，无敢不言听计从的。”

    昭默了片刻，摇头一笑，不置可否道：“未料你心里头竟如此愤世嫉俗。可依你们汉人的话说，‘文死谏，武死战’。也又一些官员是敢说实话，愿做实事的。”

    轶青也笑，道：“我也未料北院大王心思竟如此的纯。你说了，‘文死谏，武死战’。文之谏，如武之战，是抱了必死的决心的。纵使我南朝官家有祖训不杀文官，苏学士不照样因写诗而险些丧命？敢以死相谏的义士，自古以来又有多少？而虚心纳谏、从谏如流的君王，更是寥寥无几。如汉废帝海昏侯刘贺，在封地做昌邑王的时候就素来狂纵，动作无节，即便武帝丧期也游猎不止。中尉王吉苦口婆心，劝曰：『明师居前，劝诵在后，上论唐虞之集，下及殷周之盛，考仁圣之风，习治国之道』。刘贺嘉奖之，赏酒肉无数，其后复放纵如前。又有郎中令龚遂，常内谏于刘贺、外责备傅相，引经义、析祸福，至于涕泣，面刺刘贺之过失。刘贺掩耳而走，曰：『郎中令善愧人！』刘贺既立为帝，荒淫更甚，王吉、龚遂、太仆丞张敞屡上疏规劝，无果。一个月后，大将军霍光终于将其废黜。

    “刘贺之恶，若论帝王而言，并非十分的过分，与桀纣暴君比更是不值一提，《汉书》所谓二十七日内犯下一千一百二十七件事，平均每天四十二件，每个时辰三四件——”，昭听了又笑，少女继续道：“——多也是不值一提的小错，并非草菅人命的大祸，否则书上早一一列举了。然而，一众大臣长久以来仍旧只能靠‘天意’吓唬他，靠‘劝谏’分析利害，卑躬曲膝地祈求意见被采纳。若皇帝既不怕天威，也不听规劝，那么大臣们只有束手无策。可见在无上而不受约束的权力面前，劝谏的作用是微乎其微的。霍光罢黜刘贺算是开启了一种新的制衡皇权的办法，其后的君王当然也时刻留心臣相有无霍光之心，一旦怀疑，臣相便是杀家灭门之祸。再看霍家的结局：阖族屠尽，一口不留。之后，若非为了自己篡位、为了家族的利益，还有哪个会如霍光一般为了国家利益而冒死辖制君权皇权？

    “况且，我刚刚说了：明君与昏君、忠臣与奸臣、直言敢谏之臣与逢君之恶之臣，其本质上并无不同，只是所为之事略有不同罢了。