第十五回 心疑心兄弟生嫌隙 感悟感君臣谐佳句 (第8/8页)

r>    北朝到隋唐时期的文物中，“剪头胡雏”的形象屡屡出现，可见当时胡人多梳着像披头士一样的发型（大家可自行搜索山西的北齐东安王娄睿墓中的陶塑与壁画）。而后来辽金两代则髡发、垂发、梳辫。因为这篇故事里女扮男装的情节，我没办法让女主在前期改变发型，所以采用了北魏太和改制前「稍僭华典，胡风国俗，杂相揉乱」，未有统一的情况（出自《南齐书》）。这样一来，在本篇故事的世界框架里，可以允许女主早期梳椎髻；故事中“凉人”相对较高的汉化程度（相较于历史上的辽金）也有利于之后对汉化情节的探索——历史上，北魏孝文帝的汉化改革能够成功，一部分缘故就在于当时的鲜卑人习俗已经相当汉化了。

    “俄罗斯套娃”在1890年出现在俄罗斯，但据说起源自日本。是画家马留丁见到一套日本的七福神玩具，最外面是秃头的寿星，里面套着七个神像，十分可爱。马留丁于是受到启发，设计了一套玩具，是一个姑娘套着一个小伙子，再套一个姑娘等，最后是一个婴儿。1900年，他妻子将这套娃娃提交到的世界博览会，得了奖，一战成名。这个情节写在这里或许anachronic，不过剥洋葱般的套娃又实在非常适合来形容这两个角色，他俩一层一层把对方和自己剥开，剥落一层层被社会附加的角色与身份，回归到最原始最真实的“人”。不知何时才能知己知彼，看清自我和彼此的本心。

    “公的”“母的”灵感源于我丈夫。他是欧洲人，一直在努力学中文；我们在家用英语和法语，但他也会德语和意大利语，总之除了英语都是些名词分阴性/阳性（和中性）的语言。有一次我问他意大利语里的“amore”这个词是不是只能以masculine的形式存在，还是也有feminine的形式，他说是只能masculine，如果要说“mi   amore”，这个‘amore’指的literally是‘爱’而不是‘爱人’，不同于公猫是‘gatto’母猫是‘gatta’。他最近刚学会了“公”“母”这两个字配上动物名称的用法，所以跟我解释完调侃了一句，“So   when   it   comes   to   love,   everybody   is   公的，nobody   can   be   母的!”   我当时觉得非常搞笑。

    [1]   巴林左旗人民政府，“契丹袍服及辽朝乐舞人物服饰”，2020年2月9日，http://www.blzq.gov.cn/zjzq/lswh/202002/t20200229_1915632.html