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我就离开报社，继续给他们写词，拿到的钱够我满世界跑了。于是我去了很多地方。

玛丽安？原来是玛丽安找到我，不是你？问问她，愿不愿意做我的“女朋友”？哈哈。

诺亚开始也注意不到我，对我说最多的三句话是：你怎么在这里？你从哪儿冒出来的？你在这多久了？他现在已经记得我了。两年前，我还是孤独一个呢。后来你来了，泽维尔来了，还带来诺亚和玛丽安，真好。

……我累了，阿尔加。我的故事还有一部分，明天再讲吧。

三十六、

“……在那之前，阿尔加，我要问你一个问题。虽然我非常，非常不想谈论有关艺术的事情，就像我也不想讲接下来的故事一样，可还是要弄清楚。”停顿，“我一定得知道你是怎么想的。那么——”

——你对悲惨艺术怎么看？

——“悲惨艺术”？

——换个说法。你对有关悲剧和死亡的艺术怎么看？

阿尔加斟酌字句，告诉格雷：

悲剧最能憾人。相比起莎翁的四大喜剧，许多人更熟悉莎翁的四大悲剧并为之陶醉断肠。再追溯，古老希腊的*之悲让人震惊忧叹，不可忘怀。

人类有一部分对悲剧有需求。悲剧亘古盘旋，经久不衰，比喜剧更广为传颂，连带人性之恶也比人性善更深刻——恶生悲，因为恶戕害了善。人对悲剧的记忆比对美好的更为牢固；

而死亡——

死亡确实不失为艺术的一种表现形式，但绝非主流。人们不避忌在艺术中谈论死亡，是因它蒙有强烈浪漫主义色彩，具有诱惑性。

阿尔加承认，死亡所呈现出的艺术性美是高度层面上的，无可比拟。人们还乐意为死亡附上虔诚的神性，*便是由大卫浪漫主义般的政治热情所催生——以死亡呈现力量，将一位以杀人为乐的屠夫美化成英雄，意图达到道德再教育的目的。

在阿尔加的视界中，从容赴死是一种浪漫。带上奉献色彩的英雄主义更是——然后为人广为传唱，一如拜伦式英雄孤傲，狂热，叛逆，具感染力，一腔斗争后迎来命定的死亡——极致的美，极高的艺术价值；

人们对生有莫大的热情。

生得好了，于是——人们对死，有莫大