【大明天下（第四卷）】（336-337） (第6/13页)

男女视之为天理，但贪美食，三妻四妾，便是人

    欲了。欲多伤神，倘一国之君如此，社稷更是危矣。岂不闻吴王好剑客，百姓多

    疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。」

    王守仁道。

    「朱子言仁义礼智，君臣父子俱为天理，称三代以天理行，却不知天下人谁

    又愿回三代之世。」

    作为键盘侠出身的丁二，喷起儒家集大成者的朱熹毫无心理压力，反正周围

    又没别人，过了今夜二爷的说的话一句不认。

    「上古之世，贵为帝王尚腓无胈，胫无毛，天下人无所争，故其不争，三代

    圣王栉风沐雨，若不作功业，何以能成天地万物？不计得失，何以能有仁义？」

    「东周列国，群雄并起，凡有血性，皆有争心，黎庶苦不堪言，若无功业之

    念，何有百家争鸣之盛况？秦国‘设民所欲，以求其功’，一扫六合，终此大争

    之世。」

    「朱子谓汉唐之君全体只在利欲上，此话不错，汉家制度，以霸王道杂之，

    遂有泱泱四百年强汉基业；唐太宗行事无一不出于人欲，卒创贞观盛世；本朝太

    祖若只讲义理，此时你我怕仍在蒙元暴政治下。」

    「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，千百年间，百姓若只想两餐一宿，牵

    补度日，万物何以阜藩，所谓的‘道’不过无本之木，又何以长存？」

    王守仁缄默片刻，展颜道：「义利双行，王霸并用，南山是龙川先生门徒？」

    「小弟谁也不信的，只不过凡事爱做个比较。」

    丁寿开怀一笑，「圣贤之言未必全对，朱子之理也未见便是天理，伯安兄欲

    要致知，不妨抛开晦翁所说，想想以何物来‘格’才是。」

    「天有天道，物有物理，无器物量度，谈何格物？子衡兄为证雪花六出，以

    冬春之雪相度，沉梦溪展窥管观极星，伯安兄却以肉眼静观，又如何能格出道理？」

    王守仁静忖良久，突然展颜一笑，「不错不错，以肉眼观相能得出什么理来

    ，天所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目而观之以心也，非观之以心观

    之以理也。天下之物莫不有理，莫不有性，莫不有命，以心观之，心即是理。」

    「一叶障目，心性不明，则说翠竹着翠竹，说黄花着黄花。孟子曰：不虑而

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