【大明天下（第四卷）】（336-337） (第5/13页)

「何人？」

    王守仁急声问道。

    「伯安兄的一位同乡——梦溪丈人。」

    丁寿似笑非笑地回答道，相比名留青史，沉括可是名标宇宙的人物，这种借

    用后世思想理论来和当事人拆招的感觉真好。

    「沉存中？！」

    「怎么，伯安兄也因沉梦溪构陷苏东坡一事鄙薄其为人？」

    丁寿也担心老沉的为人不够有说服力。

    「所载此事不可考，年月先后差池不合，宋人李焘《续资治通

    鉴长编》中虽作援引，但附注标明。」

    王守仁看向丁寿的眼神带了几分不满，语重心长道：「贤弟，读书切忌一目

    十行，囫囵吞枣，治学需谨慎才是。」

    「伯安兄教训的是。」

    丁寿尴尬地摸了摸鼻子，ＮＮＤ，就知道散文作家写的东西不能信。

    「伯安兄当知，沉梦溪博学善文，改浮漏测冬至日长，分层筑堰测得开封和

    泗州之间地势相差十九丈四尺八寸六分，见群山而知沧海桑田，于天文、方志、

    律历、音乐、医学卜算无所不通，皆有所论着，可谓无物不格，无理不知。」

    二爷狡猾地将科学‘物理’与哲学抽象混为一谈。

    王守仁点头，「晦翁讲学亦常引之语，以沉存中所言为善。」

    纳尼，那个‘存天理灭人欲’的朱老夫子还对有深入研究，丁

    二瞬时石化。

    丁寿不知道的是，朱熹不但是最重视沉括着作的科学价值的，也是宋代学者

    中最熟悉内容并能对其科学观点有所阐发的一人，「日月之说，沉存中

    中说得好，日食时亦非光散，但为物掩耳」。

    「朱子言为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草

    一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。」

    王守仁仍是不解，丁寿并未给出让他满意的答桉，「沉存中虽与晦翁之说多

    有契合，但其‘理’并非朱子所言之‘太极’。」

    「小弟怕是教兄长失望了。」

    丁寿懒洋洋地躺在船头，「朱子格物致知为穷天理，成圣贤，小弟既有口腹

    之欲，又有寡人之疾，不晓太极天理，入不得圣贤。」

    「食色性也，晦翁也将饮食