第二百二十三章 祝枝山显露真身 (第4/4页)

如果况且一旦和石榴成亲，陈慕沙衣钵传承的事则是板上钉钉，如果况且以后真能成为陈派理学宗师，那么他受护祖派追杀的事就自然化为乌有了。

    几代帝王，不知多少人动用了多少关系，想要让皇上对建文帝追随诸臣后代进行大赦，都未能如愿，不是皇上不愿，而是皇上也没办法，那毕竟是祖宗的法令，身为子孙无法更改，否则就是大不孝。

    但况且如果能成为理学领袖，自然可以对此事做出另外一种权威性的解读。皇上进行大赦，就有了充足的理由，因为在法理上，不可能有人比理学宗师更权威。

    刘宗周对“国君死社稷”的解读是崇祯必须死守京城，等于给崇祯帝插上了殉国的标签。如果做另外一种解读，只要还有一寸国土，国君就不必死守一处，京城不是非死守不可，崇祯帝完全有可能善终。

    历史上此类案例比比皆是，不要太多。唐朝皇帝动辄逃出京城前往蜀中等地避难，玄宗、代宗、德宗乃至后来的僖宗都是如此。宋朝更不必说，最后一寸国土是在海面上的一艘大船上，也依然不违反国君死社稷之意。

    然而刘宗周做了此种权威性解读后，无人敢反驳，连崇祯皇帝也不得不认同。实则天子以四海为家，无处不是家，无处不是社稷所在，这才是大一统帝国对“国君死社稷”这句话最合理的解读。

    况且既然不愿意转移，对逃亡隐匿的生涯深恶痛绝，也就只有走这一条路。虽然漫长艰难，却是唯一可行可靠的路。然而，萧妮儿却成了这条路上第一块绊脚石。

    周鼎成在庙里客房里对萧妮儿做了一番剖析，给她解释她跟况且的事如何不可行，即便真想要跟况且在一起，也不是现在，而是等况且和石榴正式定亲，甚至等他们完婚以后，再设法劝说石榴，允许况且纳她为妾。

    萧妮儿听了周鼎成的条分缕析，懵懵懂懂明白了几分，知道事态的严重性。她原以为况且已经定了婚事，这样就是少奶奶容得下容不下她的问题，现在却变成了石榴愿不愿意当这个少奶奶的事了。

    “大哥，你说怎么办？只要为了他好，我宁可自己去死，也不会连累他。”萧妮儿眼中噙着泪珠，表明心迹。

    “你应该这样做。”

    周鼎成当下说出一番想了一夜才想出来的山人妙计。