第二百二十三章 祝枝山显露真身 (第3/4页)

重要的一步。

    陈慕沙何许人也，乃一派理学宗师，现在虽受制于阳明学派，然而近几个月来，朝廷上推荐陈白沙入祠圣庙的呼声越来越高，皇上也属意于此。

    一旦陈白沙入祠圣庙，陈慕沙的地位马上水涨船高，成为全国屈一指的理学宗师，即便压不过阳明学派，至少可能分庭抗礼。

    一个理学宗师是什么地位？

    那就是一派领袖，更代表一种权威，对许多法则都有最高解释权，并可借此影响朝政甚至左右朝政，只要礼法得当，甚至敢在一些事上跟皇帝叫板。

    宋朝以后，儒学之外多了一门道学，也就是理学，儒学自然泛指所有士子文人，道家则专指理学中人。

    明朝中期以后，理学复兴，地位已经高于儒学，一派理学宗师的地位更是远远高于文坛领袖，成为国家精神的一种象征。

    理学学派的能力大到什么程度？在今天真是不可想象。

    比如说，崇祯皇帝即位以后，朝政基本就把持在东林党手里了。崇祯一两年一换相，更是常规提拔重用杨嗣昌、陈新甲这类新人，就是想打破东林党对朝政的把持，结果还是无用。

    最后崇祯皇帝自知天下事已不可为，北京城也绝对守不住，想迁都南京，凭借长江天险缓一口气，至少可以仿效南宋朝廷，此时东林党领袖刘宗周上书：春秋之义，大臣死封疆，国君死社稷。

    刘宗周的话是什么意思呢？简单解释是对皇上说：迁都绝不可为。

    一句话，就把崇祯死死钉在北京城了。李自成攻破都城后，崇祯也只有跑上煤山悬梁自尽，临终前留言：文臣皆可杀。指的就是刘宗周这些东林党人。

    这就是一派理学宗师的权威性，连皇帝也不能不为之屈服。嘉靖朝时，嘉靖帝虽然比崇祯更为刚愎自用、独断专行，私下里的很多事情还是受制于朝臣。

    刘宗周阻崇祯南迁的事虽是明末，但在明朝中期，理学的地位与权威已经不可撼动。嘉靖帝征召陈慕沙入朝为官，也是想打破朝臣中阳明学派诸臣的胶结盘固之势。

    周鼎成并非贪慕权势的人，他平时跟练达宁、陈慕沙交情都不深厚，就是懒得攀交权贵。他生此念头是为况且着想，那可是勤王派的使命。