第一百五十五章 继国十真讨厌加茂城 (第3/9页)

他看着手下那颗一直拱着他手掌心的猫头，揉着那细密柔软的雪色长毛。

    他也很好奇到底是什么样的能力，能够把这位强者变成一只猫，让他困在这副猫的身躯呢？

    ——这种能力能不能进一步，将这只心里只有他的大猫永远留下来，变成他一人专属的小猫咪呢？

    继国十真可是还记得五条悟经常对着香川山吹撒娇卖萌，讨要点心吃呢。

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    南北朝时期，这些自称藤原姓的加茂氏（注1）子孙为南朝方的後村上天皇征战，并在天授5年时其当主被继任者長慶天皇授予尾張守的一职。从此“尾張守”成为这一氏族当主代代相传的通称。在畠山氏金吾家就任纪伊国守护代的期间，加茂氏开始出仕于畠山氏，作为他们的被官而行动，在河内国等各地转战。

    加茂氏在小松原地区加茂川北岸的丘陵上，修建了加茂城作为他们一族的居馆。与继国十真依靠着饭盛山走势修建的钟卷城不同，加茂城的地势相对平缓，规模也比一般的居城或是用作军事用途的城堡来得小巧。

    在知道他们的目标是畠山氏手下的加茂氏时，熟悉的姓氏便让五条悟警觉了起来，这让他联想到现在还算不上是咒术御三家的加茂氏。

    自从他们一行人沿着加茂川，来到了散落在加茂城附近的村落。在穿过一颗巨大的绑着缀着五色御币的连柱绳后，五条悟便察觉到了异样。

    他们好像进入了别人的地盘。

    是神域吗？

    和咒术相似，鸟居、神门、注连绳、河流、堆石、神使雕像或高耸的柱子，这些全部都是神道教派里，属于“域”或“门”的标志。

    一步神域，一步人间。

    比起他所生活的安逸现代，群魔乱舞的战国时期（注2）并未因为时光更迭而断绝太多传承，人和非人虽然没有平安时代那样混杂而居，但神明、妖怪和各方魑魅魍魉都是真实存在的。而人们之间互相以雇佣或培养特异“人”士，以各种方式咒杀更是吃饭喝水一样寻常。

    便如此时继国十真和站在他这方的部分继国一族族人一样，他们并没有与继国宗家的继国元月那样“老实本分”的使用“武士”的方式来侵略或防守，而是抛弃了其曾祖定下的家训，更加不择手段。

    呼吸法和配套流派的剑术、法术、巫术、咒术、妖术、蛊毒之术…只要是能够用上的，全部被继国十真用在了他的大业上。如果不是继国十真厌恶、排斥着非人类，就连山间精灵、无名野神、妖怪和半妖估计也在他的利用范围之内。

    但是，继国十真这么