第一百一十八章 虎杖悠真讨厌崇德 (第1/10页)
20:39 香川县象头山红枫谷 “来而不往非礼也。” 开幕式总是要一点盛大的烟火秀吧？ 已经很少有人知道了，不仅仅是咒术，曾经流传在这土地上，修行者和氏子们所用的法术，或是以灵力为基础的灵术，咒词，手印和简化的仪式，都是决定术法输出规模和成功率的关键。这也是鉴别对方起手招式的重要观测条件。 就如在咒术的领域中，在大招发动前，必定都会有一个将体内力量“唤醒”的步骤，根据咒词和咒力唤起的规模，能够判断出对手所使用的招式。 但不同的术式和咒术，拥有着不同的咒词。生得术式的咒术对应的咒词内容究竟为何，只有在那些家中有代代相传的祖传术式的家族可见记载，或是那些被总监部收录的常见古老术式。 虎杖悠真从虎杖香织身上继承而来的术式“反重力装置”，按照分类来说，属于新兴术式。反重力的概念也是近代科学里面出现后，才影响到了现代术式的发展变化，就和禅院家主父子的“投射咒法”一样。 虎杖家并非术师家系，而以往的资料也未见相关记载，因此，“反重力装置”的术式顺转和反转，以及相应的衍生咒术是否能有增幅其威力的咒词，仍然需要虎杖悠真摸索出最适合他的方案。 双手结印的虎杖悠真此刻吟咏着的，是他目前为止，能够使用“反重力装置”发出的最大攻击的咒词。他体内的咒力，引动了先前借由血鬼术造物洒落在这片山谷的周围，属于他的咒力残秽。 “‘无相’‘曼荼罗’——” 位置和形状，以及，加上这朵特殊的“烟花”的大小和温度—— “‘绀青之琉璃’” 再来一点，临时想到的小小创意，例如让某个方向上的“绽放”更为集中或是疏密一些—— “‘逆鱗之姿’” 共计十八个音节的咒词，在“黄粱之梦”里吟咏结束之时，换算成外界的时间不过只有不到一秒——就如能剧《邯郸》里的主角卢生一样，当他在黄粱之梦里尝尽了人之一生的酸甜苦辣时，对于现实世界不过是转瞬即逝的事件。 在咒词被虎杖悠真完整的吟咏完毕之时，他的血鬼术「杂·邯郸」也在同一时刻解除。 在崇德院又一波血雨降下，触碰到虎杖悠真的身体前，以虎杖悠真周身荡起了肉眼不可见的场，激活了剩下的残秽，一