第一百一十七章 虎杖悠真讨厌宿命感 (第4/8页)

乎杀掉崇德院大天狗的青年身影，明明是一张俊美的脸，有着一双代表大法力的鎏金色眼珠，行事却比猿乐所饰演的鬼神和怨灵都来得阴晴不定，手段狠毒，动辄屠城灭族——毫无理由的，甚至是无理取闹的。

    即使是被咒术师们设伏祓除之前的它，它自认为也未曾牵连过无辜之人，无论是怨灵的它，还是作为妖怪的它。即使是后白河院的曾孙，被流放四国的土御门上皇前来祭祀时，崇德院也未曾出手过，甚至还托梦给他，约定守护上皇和他留在都城的家人。

    它，顕仁，日本第75代天皇，死后无论是被人称为三大怨灵之一，还是区域的守护神、大天狗…死在它手里的人，不及那只恶鬼多矣。

    禅院直哉将它与那种恶鬼，那种东西相比，令怨灵感到一种莫名的耻辱。

    怨灵双手做捧书状，双手间出现了一本书皮古朴，纸张泛黄，上面的文字却仍然鲜红欲滴的经书。

    “尔，又是何人？禅院家的稚子？”

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    香川县象头山金刀比罗宫本宫外　白峰神社　本殿

    赞岐三天狗，昔日崇德院所化的大天狗收服的最强大的三只天狗手下，分别属于四十八天狗之三。四国境内的妖怪除了与白峯天狗余孽一同逃离四国的妖怪之外，大部分被摩罗作为零食给吞食，少部分的妖怪们，包括赞岐三天狗在内，与当地其他妖怪和神灵镇压在四国八十八灵场内，作为这个范围内结界的供能。同时，摩罗在和日纯等有法力者的帮助下，将这88个灵场串联在一起，形成一块整体的灵场，镇压这片土地上存在着通往彼岸的“往门”。

    四国灵场和与之相连的高野山灵场，也是摩罗在某些时候能够维持理智，且不被掌控他的鬼王所发现的根本——无论哪一世，他都从来不是那种甘于被无能者指挥的人。

    领地内的普通土地和灵场是不同的，因灵场内的特殊的「场」的干扰，虎杖悠真的「修罗·屋岛」并不能做到准确的感应，即使已经完成了这个血鬼术的作用机制的前置仪式。灵楔的存在，对于前世的他而言，不仅是信号的放大器和接收器，还是进化后的「修罗·屋岛」的定位坐标。

    羂索根据曾经对「摩罗」的观测和了解，推测出「摩罗」在南海道内的强大实力，与灵场的加持有关，并进一步推测出掌控欲旺盛的「摩罗」定在那88所被他定期巡查的庙宇里，放置了一些关键的物品，以保证他对南海道内，尤其是曾经被各方妖怪势力统治过的四国，几乎全知的掌控力。

    因此，和羂索合作的崇德院一破封而出，便开始损毁虎杖悠真的前世所藏起来的灵楔。这一举动让虎杖悠真无法随意感应该区域的灵