第十四回 明月夭桃谈诗判史 白雪红梅论迹评心【下】 (第2/6页)

何了，不得不杀鸡取卵，涸泽而渔。等地方和中央的国帑都没钱了，自家圈里的猪骨髓都被敲出来吸了，还要把手伸向别人的猪圈。”

    她从远方群山间移眸望着斛律昭，继而道：“不过，你瞧，对于这庄园上的畜生们来讲，所谓明主、庸主、昏主的差别，无非是主人来宰它们的早晚。只要它们不逃出农场，最后无论如何都是被宰、被利用、被啖食血肉、蛋奶皮毛被盘剥，本质上并无差别。无论是明君在位还是昏君当道，它们最后都是一个死，不过是迟早罢了。至于那些佃户牧人——他们收了主人的钱来做事，无敢不言听计从的。”

    昭默了片刻，摇头一笑，不置可否道：“未料你心里头竟如此愤世嫉俗。可依你们汉人的话说，‘文死谏，武死战’。也又一些官员是敢说实话，愿做实事的。”

    轶青也笑，道：“我也未料北院大王心思竟如此的纯。你说了，‘文死谏，武死战’。文之谏，如武之战，是抱了必死的决心的。纵使我南朝官家有祖训不杀文官，苏学士不照样因写诗而险些丧命？敢以死相谏的义士，自古以来又有多少？

    “况且，我刚刚说了：明君与昏君、忠臣与奸臣、直言敢谏之臣与逢君之恶之臣，其本质上并无不同，只是所为之事略有不同罢了。

    “似你说的桀纣暴君，其以杀人为乐，甚至前朝有将美人杀死腿骨制成琵琶弹奏者，此等暴君固然使人肝胆俱碎；时《尚书》有云：『时日曷丧？吾与汝偕亡！』可见民不聊生，天下百姓都有了与桀同归于尽之心。

    “但明君便不可怕吗？前有太子丹剁下美人双手赠予荆轲——那位因一句“美哉手也”而被砍下双手的美人就不是人么？她就比那个被制成琵琶的美人下场好许多么？——后有汉武帝穷兵黩武、重用酷吏，喜怒无常，动辄族灭，光巫蛊之祸便『僵尸数万，京师流血』；又为逼地方上缴战马，鼓励臣民相互告发，民商多抄没其家、财产充公，真正是视民如犬豕……诸如此类，不胜枚举。就连世祖文——”

    她说到兴处，瞧见斛律昭狼一般的碧眸紧紧盯着她，愣是没有住口，只顿了一顿，继续说了下去：“就连大凉世祖文皇帝，天资英断，睿识绝人，莫论武功，光文治之上，便复以仁德治国，自居华夏正朔，讲学崇儒，文士望族莫不归心。明君如此，不照样强令南方汉人迁移至北，北方凉人迁移至南？百姓故土难离，官军便拷掠鞭笞，当场被屠戮的百姓便有三万人，其后死于奔命者更不知凡几，诗曰：『老稚填于沟壑，骸骨白于荒野』，连史官都不得不承认：『迁移之民，尽失其业』。生灵之祸，莫惨于此。

    “昏君的暴虐是为一己私欲，而这些明君贤主，‘为国家的长治久安’，‘为民族的长远发展’，践踏了多少个体的生命和利益？难道那些不肯搬迁的百姓就该死？难道因『武皇开边意未已』，就该『边庭流血成海水』？

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