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无的海洋中，其个体不过成年人大小。

咕哒子找到她时，她正姿态优雅的侧目沉睡，其憨然沉睡的美态，仿佛她仍依偎在三途川上的彼岸花中，睁开眼就有满目赤红连岸摇曳，其景妖艳如火，动人心魄。

那是她在死亡的痛苦中，努力创造出的栖身之处。

也是她如今睡梦中一个旧日的残影。

第470章晋江文学城

本我代表着概念与构成,所以观察玻璃瓶中的小人的那个[伊邪那美]才那般庞大，起源海面上的祂是众神之母的神性与人类恶的结合，同时代表了母性在人类文化中的影响力，与允许存在的文明之敌的巨大化。

以上两个都是掺杂了“杂质”的祂,既可以是祂,也可以是代表纯然野兽的“它”。

唯有虚无之海中,这个剥离了[提亚马特]的外壳,展露出常人体格的个体，才可以用她来称呼。

同时——也可以交流。

“我有个问题想问很久了，方便的话愿意和我聊一聊吗？”

通过共鸣穿过提亚马特的保护层,得以与女神直面相对的咕哒子在屈膝泄掉落地后的冲力后,气势沉稳的向她走过去。

身为众神之母伊邪那美拥有无与伦比的美貌,生育了世间万物的她,外表自然而然的带有各种美色的一部分。

生命起源于她,生命的美丽自然由她给予。也因此,她超越人智所能理解的美貌在人类的理解中变得格外陌生。

用肉眼可以辨别出多种多样的美丽,但正因为这种美太过驳杂,就像是一股脑接受了太多信息后的电脑，强大的冲击力反而使电脑死机,使这份美丽在人脑的转化中成了可怕。

但话虽如此,凡人本就没有直视神颜的资格,在古老的祭祀文化中,多看一眼神的雕像都是亵渎，遑论女神本人。

直接对着女神表现出前所未有的平和的咕哒子，某种意义上已经远超世人对“普通”的定义,尽管咕哒子身旁的所有人都努力让她像个普通的女孩子一样生老病死，然而这些人一叶障目的没有发觉到,塑造起她这个人的过去原本就不算普通。

按照正常理解，她合该有个“英雄”的身份。

但是咕哒子本人不接受，所以她就这么不尴不尬