分卷阅读129 (第2/3页)

是太惨了。

Saber是最理想的圣人王，但正是因为太理想了，所以也太不现实了，因此她的道路只能通向毁灭。

眼见Saber在伊斯坎达尔和吉尔伽美什面前接连受到质疑，太宰望月握着酒杯挡在唇前思虑片刻，还是忍不住插了话：“……那个，虽然我现在没有统治土地的记忆了，但如果作为普通人的角度来讲，你们三位的王者理念，我还是倾向于支持Saber的。”

太宰望月的突然发声让其他三位英灵看了过去，而听完她的话，Saber蓦地眉眼微怔，像是完全没想到自己会得到望月的支持。

“我觉得为王理念的高低不仅要得到其他王者的认同，还应该从臣民意见的角度来看对吧。”太宰望月用着讲道理的语气跟他们说。

“哦？此话倒是有理。”伊斯坎达尔没有否决她的话，但他也没有简单接受，“但是，你选择Saber的理由又有怎样的大义与道理呢？”

太宰望月沉吟的时间长了些，在这样的情形下她要出口的话也变得慎重了起来：“我这一世很长时间是从中国和日本生长起来的，我得承认我的选择大概有受到儒家文化的影响。在儒家文化里，Saber这样的王者是会被称为圣人，是各个时代的君王作为终极目标所追求的样子。道德标杆、自律高洁、为人朴素、一心为国，这就是仁君的样子。”

“比如征服王，你的理念是君臣一心征服更多的土地。作为君王，你或许是人类历史上数一数二的王者。如果在一个普通人的角度上说，在你的国家里生活有着生在强大国家的强烈荣誉感，却不一定是生活在最好的环境里。”

“我不了解历史，只听征服王你的说法我只看到了无上的武功，却没看到文治，你征服下来这么多的疆域，想也必就没有什么时间好好管理征服下来的土地了吧。当然，形成大一统的国家肯定会有很多好处，比如文化交流就方便了。但如果是一个普通的臣民，他的生活相关可能就只是眼前的一点范围，你的征服、国家的疆域，大概对他没什么影响。”

“中华文明向来更注重内部的生活优化而不是向外扩张土地，扩张土地也是在内部治理做好之后再进行的，疆土扩张的同时也是文明归化的