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黛玉发现从船上下来以后，冬裳变得更加寡言，与她眼光一触即刻别开，心下有些生疑，又不好盘问，暂不理论。

水澜则无暇顾及这些，他近段时间每日早出迟归，化名为安公子，在冬裳的牵线搭桥下，时常出入形形□□的酒会欢宴，献出大批的金银珠宝，贿赂了大小各级的官员，竭力扮演着一名乐善好施、幽默风趣的世家子弟。

金币的效果十分显著，所谓有钱能使鬼推磨的俗语，着实通用中外。不仅如此，其人尔雅的仪态，健朗的谈吐，风流的文采，均赢得了贵族不少的好感。

但真正令他一举成名的，则是不久之前在瓦宫寺进行的一场辩禅机锋。

真真国尚佛，所造佛寺精舍者颇多，国内有僧侣达两千余之众，佛塔佛像随处可见，连王宫内苑都有供奉的金塑佛龛。其中瓦宫寺为当地著名的古刹，香火鼎盛，主持弘仁上师博学多闻，声名远播。

那日，四面帘卷，门扉大敞，弘仁上师依常坐禅习定，为慕名而来的僧人讲读经文。当说到“普度众生往西方极乐世界，方可成佛”之际，一个清冷又不失悦耳的声音在最后响起，问道：“以上师之见，只有到达西方才能成佛？”

四周蓦的一静，偌大的立时鸦雀无声，所有人的目光皆投过来，有些带着诧异，有些则是轻鄙。

弘仁法师同样诧异，不过很快就恢复如常，牵起一点慈蔼的笑：“大唐玄奘法师为求取真经，不远万里前往西方那烂陀，可见佛之真谛原在西方。”

俊美的男子从人群中步出，举动之间清贵盈然：“成佛在于心的觉醒，身处东西方无别，所以佛言：随所住处常安乐。敢问上师，不知何解？”

弘仁上师倒也不恼，将他上下打量了一番，反而诘责道：“汝为东方人，又是支那，既有造罪之恶缘，怎么能成佛？”

孰料，这青年微微一笑，不疾不缓的点破：“人即有东西，佛性无东西。凡愚不了自性，不识身东西方。上师既勘破不得，什么东西？”

说罢，青年笑而远去，众僧侣面面相觑，议论纷纷。反观弘仁法师，经突如其来的一问，已愕然当场，一时竟难以应对。

水澜才踏进门，黛玉即迎上来，拿丝绢拭去额上的一