分卷阅读86 (第3/4页)

承受这煌煌不可逼视的天威，忽然昏厥过去，引发了一小阵骚动。



    但那声响也很快就平息了，那道士像是个破旧的麻袋似的，被戍卫在殿前的金吾卫利落地拖了下去。



    风在高台上盘旋呼啸，谢守拙垂着头恭谨地站在那里，静静地等候着。



    不知道过了多久，有金吾卫上前来，重新搜查了他的衣衫里外有没有藏着凶器，连髻上的簪子都没有放过，仔细地查过一遍之后，才示意他可以过去了。



    赤着脚的宫娥柔软的足底走在地上丝毫没有声响，手中提着青玉雕成的莲花宫灯，引他从侧门进入殿中。



    重重叠叠的青色积雪纱帐幔随着穿堂的风飞舞翻卷。



    广阔而深邃的大殿中央，立着一尊高大、厚重的青铜丹鼎，流水似的白烟从上方的鼎口涌动，又沿着鼎壁倾泻而下。



    大燕朝的帝君就盘膝坐在铜鼎前方的蒲团上，微微合着眼，面上的神色在垂落的轻纱遮掩下难以窥视和揣摩。



    谢守拙微微屏息。



    引路的宫人像忽然出现时一样悄然地退了下去。



    他伏下身去，感受到庆和帝的平和而淡漠的目光落在了他的身上。



    数代以来，燕朝君王对佛道的态度一向亲而不狎，皇帝本人表现出对宗教的信仰，是从世宗天授皇帝开始的。



    庆和帝年轻时也曾态度淡薄。



    但自从庆和七年，羌人险些再度叩关而入之后，皇帝就开始逐渐地亲信起道士来。



    这种亲近，在庆和十八年之后变得尤为鲜明。



    十八年秋，皇帝不顾中书令的一力劝阻，征发民夫十万，在宫内筑百尺高台，亲为拟名“升龙”，又于台上起大殿，为日常听经、悟道之所，其形制之轩伟富丽，直逼皇宫主殿太极殿。



    ——当时的中书令，还是谢守