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很认真。

在各个学科之中,米哈比较偏好历史政治这样的人文学科，考上大学之后也没有放弃看书和学东西的节奏，经常会在包里装上不同的书。

在高考结束的那段时间,她就读了一本社会学方面的书，里面提到了近现代社会的变革本质上是妇女的变革这个观点,让米哈一下子来精神了，当天就把书带回家和董晓春她们一起看。

要说米哈在人类社会最不适应的地方，就是女性地位了，不仅是远远低于她的想象，更常常出现一些让米哈困惑不解的操作，感觉人类是要把掌握生育权利的雌性全部玩完才消停，尤其是高考后被一些专业的男女分差刺激，让米哈盯着一些同专业但存在近两百分的分差，捂着小心脏对这本书的印象就更深了。

为什么说近现代社会的变革本质上是妇女的变革呢？纵观历史，从母系社会转父系社会开始，女性的私产就被慢慢的剥夺，私产是什么？是人在社会上活下去的生存资料，把一个人活下去的路子掐断，那不就是摁住了女性的命脉？

所以，米哈就看到了她最不喜欢的古代电视剧情节——三妻四妾、母凭子贵。

孩子是天然属于母亲的，米哈根本不能理解为什么女人辛辛苦苦生育的幼崽，要被男人拿去重新分配，然后来安排更多女人的命运？

只是长久的农耕文明、游牧文明，都是更适合男性生存的模板，女性并不是体力的优势选手，在慢了第一步之后就开始被男性甩出去一大截，然后逐渐变成男性的财产之一。

这个情况，该怎么打破呢？一般来说，出现新的经济形式，打破原有的经济结构时，女性能自食其力或有能力保证自己的私产时，附属的情况就会被打破，从盛唐到宋明，能做到和离的女性肯定都和当时的经济水平较高有关系。

而近现代化，生产力和生产资料的调整，让人们对体力的依赖减少，科技发展带来的巨大劳动力缺口也让女性被推了上去，从家里拽了出来，最开始的女工肯定不是为了理想和尊严的出来的，但已经活不下去的时候，她们发现自己也能挣到不亚于男子的报酬时，她们才真正愿意打破千百年来的枷锁试图走出来。