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任给了这些“世外高人”。

再者，佛教思想在战乱年代已经成为了百姓坚定的信仰之一，很多时候和尚说话比知识分子有用。建造寺院、佛像，也是顺应时势，有利于新朝代的精神统治。

赵明恺自小便熟读佛经，算是小半个专家，本就为其博大精深的内涵折服。而这些年来，兄长的离世、父母的渐行渐远、母亲手握大权所做的种种事情，让这个普通却又不普通的少年感到迷惘万分。从某种程度上说，佛法也成为了他的精神避难所。赵明恺对寺院的支持、对僧人的尊重，比起赵粲只多不少。

战时许多寺院收留灾民，为社会稳定作出了不少贡献。曾经的重臣公孙彦提过一个想法——按期给寺院拨款，以在饥荒之年赈济灾民。虽说公孙彦的名字已经被大多数人遗忘或是刻意避讳，赵明恺却对这位江南名士有着十二分的敬意。他了解自己的母亲杨月的谋划，但因这一点对公孙家的私心，也旁敲侧击为公孙瑜说过好话。

赵明恺把“给寺院拨款”提上了日程，还找人多方询问，得知邺都有一所小寺院，院里有一位“了俗大师”在民间颇有名望，便不惜放下身价，差人请他入宫商讨，给之后出政策多些参考。

了俗见到皇帝，自然是恭恭敬敬地行了大礼，再三推辞后才坐下。赵明恺简单地把想法叙述了一番，问道：“大师有何高见？”

“不敢不敢，”了俗微微低头，“回陛下，普度众生乃是我等使命，即便没有拨款，若百姓有难，也自当倾尽全力救助。如果得到拨款，自然是件好事，邺都大部分寺院都会欣然接受，只是多了管制上的麻烦。陛下如此看重，我也不讲虚言——百人百样，也不是每个僧人都能两袖清风，怎么把这些钱用好，还需进一步思考对策。”

赵明恺心里有些惊讶，想不到这位“了俗”的思想竟如此“入世”。二人深聊了一番，正事差不多讲完，还有些少年心性的赵明恺忍不住问了些题外话，从繁忙的政务中短暂抽离，好好和“高僧”交流了一场。

而就在了俗忙着“渡”赵明恺的时候，一路气鼓鼓走到兰若寺来找他的顾淳恰好扑了个空。

顾淳本想来告诉了俗，乌离的汉人随从“云舒”值得一查。但了俗既然不在，他也不便