分卷阅读9 (第3/3页)

/br>舞天凤在蓝城是家喻户晓的一个词。

这个名称的特别之处在于，它并不是某一个人的名字，而是凤仙坊历代坊主的共称。也正因为这点，舞天凤的身世年龄样貌，没有一样是恒久不变的。正是捉摸不透，望尘莫及，才更加若即若离，神秘动人。

将军坟前无人问，戏子家事天下知。舞天凤的各路消息便成了蓝城人茶余饭后的谈资。去凤仙坊消费的人们，也都期望着自己哪天能够瞅上坊主一眼，来日好和兄弟们吹牛。只不过一旦谁都想见，谁也就都可以声称自己见过。消息越走越歪，越走越不像样，甚至各种不堪入目的故事被写进了□□里流传着。

有关舞天凤的传闻中，不乏绘声绘色的。

有人说，舞天凤其实是道姑，白日洗妆拭面著冠帔，夜间卸发髻、摘道冠、入红尘。有人说，舞天凤的前身都是药婆，只有炼出最毒的虫蛊的少女，才有资格称为下一任舞天凤，当自己的毒虫被年轻药婆的新毒虫咬死后，便让位坊主，流落人间成为稳婆，为平民老百姓接生后代，以偿还年轻时积下的孽。

阿禾奇闻怪事听得多了，这些无稽之谈在他看来，不但没有让舞天凤卓尔不群，反倒俗气无味。

这其中只有一条令他印象深刻。

曾有人将舞天凤与蓝城雪鬼联系在一起。

雪鬼的传说是蓝城的老梗了，那首“七月半抱鬼罐儿鬼罐开了收鬼怪”的童谣，哪家孩子都会唱。阿禾记得当年那人找出了许多条证据证明舞天凤就是雪鬼：比如哪夜要是街上死了人，舞天凤当晚一定不在坊内，再比如有人在凤仙坊里捡到了银白色的头发。后来专门有人潜入坊内深处去找银发，但听说后来这些找头发的人都离奇失踪了，找回来的精神也变得不正常。

后来盂兰盆节，也就是天竺佛教有关中元节的习俗传入蓝城后，一度闹得沸沸扬扬的雪鬼传闻突然就人间蒸发了似的，连孩子都不再唱七月半的童谣了。人们说，是目连戏吓跑了雪鬼，于是往后蓝城年年鬼节都要严苛遵循目连戏“两头红”的传统，搭最好的戏台子，请最好的戏班子，从头天日落一直演到来日日出。

雪鬼走了，凤仙坊还好端端的经营着。凤仙坊还在意味着坊主舞天凤还在，关于舞天凤就是雪鬼的传闻，不攻自破。

那之后，说老