人生的结论_十一月的虚拟世界(17) 首页

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   十一月的虚拟世界(17) (第3/3页)

法。令得利益!]

    外道的邪见,大至来说是这样的:一.以为有一个冥界成就这个世界。造出这个物世界!二.以为世界是微尘所集。三.有一个真我主宰一切。四.世界是名称名词所衍生出来的。五.只有今生,死而断灭。就好像植物一样。六.世界是四大所成。七.只有意念脑筋作用,没有心灵世界。八.生的时候即是死灰草木苦不堪言。或不知苦。九.吃苦了苦,应修苦行。十.清净无为,崇尚自然,忽略自性!

    可以说,不自心现量,不知有自性运行?迷信知识,都是外道。

    [善男子!我惟知此至一切处菩萨行,如诸菩萨伟大的菩萨?他的身量与一切眾生数相等?得与眾生无差别身?以变化身,普入诸趣,于一切处皆现受生!普现一切眾生之前!清净光明,遍照世间。以无碍愿,住一切劫。得到如帝网诸无等行,常勤于利益一切眾生,恆与眾生共居,而无所着?

    普于三世,皆悉平等。

    以无我智,周遍照耀!

    以大悲藏,做一切观察!

    而我怎么能知能说他的功德行?]

    [善男子!在这里的南方,有一国土,名叫:广大。有卖香的长者,你去参访他,问他:菩萨怎么学菩萨行?修菩萨道?]

    第八章:大力量与小家子气

    老庄思想,声闻缘觉皆是外道。儒家亦然,有礼教无自性,因为没有发动自心现量,不知有自性灵台在自己的心理?

    月溪大师说:中国人讲大乘佛法喜欢用老庄周易的道理去解释佛经,那是不通的!阳明学也不可比于佛法,外道从quot;能"生出世界,从我心我慢生出五尘,色声香味触,生出五大,地水火风空,在冥界生出觉,从觉中生出我心,而能依,神我,主諦,所依。

    因为佛法亦非唯心,也非唯物!

    这以后有机会才慢慢整理。

    大乘的精神是:只有一佛乘,人皆当成佛。

    自性有几个特色:本不生灭,本自清净,本不动摇,本来俱足,能生万法!

    没有一个造物者?妄由真出,世界因缘所成。

    没有能,没有冥界,没有諦界?没有神我?没有自然?只有一心。存在于肉体中。

    所以其精神是不生不灭,不一不异,不去不来,不断不常的!



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