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得十分入神。

第三章讲的是成为罗马行省的三百年里，罗马的文明和风尚怎样影响浸润了不列颠。

立香对英国的印象其实停留在维多利亚时代那个强大富裕的日不落帝国，但丘吉尔描绘了名为不列颠的小岛艰难挣扎的幼年期，土地贫瘠，封闭落后，一次次遭受侵略征服。

这时候才能理解亚瑟在白情收到蔷薇的时候，是怀着怎样的感情说出“在我的故乡，这真是无法想象的奢侈形容”这种话。

舀完一罐酸奶，她继续往下翻，来到第四章。

没看多久，她就发现自己刚才想到的名字堂而皇之地出现在了书页上。

“亚瑟王和圆桌骑士……？”

不是说亚瑟王传奇中的很多故事都是后人虚构的吗，怎么会出现在正史里。

这种诧异的心情甚至压倒了对梅林果然只会送王的故事的吐槽。

她将垫在身后的靠垫往上挪了挪，身体坐直，书本往前翻回两页重新，防止有漏看的部分。

“根本没有亚瑟其人，至少不能证明此人存在。”

稍后一些的段落里，不出意料讨论起了亚瑟王真实性的问题。

然而作为作者的丘吉尔态度十分明确，明确得近乎煽动——

“这一切都是真实的，也应该是真实的，甚至比我们知道的真实更为壮丽。”

“亚瑟曾作为不列颠野战军的指挥官，率领人马转战各地，当地民众携手抗敌，一旦认可了这些史实，那么对于斗争细节、战争场面的描述就大可各抒己见了。”

“亚瑟王的传奇在苦难深重的黑暗岁月广为流传，因为他的形象承载了人们对救星的期冀。”

曾照亮了比夜更深的乱世之黑暗，唤起人们心中的信念和希望——

将那样的传说凝聚升华而成的结晶，就是亚瑟王那柄清澈至极也闪耀至极的星之圣剑的由来吧。

带着朦胧的感慨情绪，她继续往后翻动书页。

到第十一章，关于亨利一世的论述中，她看到了论述亚瑟时没有言及，但终究还是提到的梅林的名字。

预言救世主即将到来的先知与照亮黑暗的救世主。

这就是这个充满战争、动乱、混沌的不列颠岛上最被需要的黄金组合。