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“浪费”；上衣却短得连肚脐也遮不住——“节约”。于是，所谓“封建”与“民主”，“节约”与“浪费”，在惠女的身上有机地结合在一起，表达了一种内涵丰富、既矛盾又统一和谐的审美观。不过，自改革开放以来，越来越多的年轻惠东女穿着慢慢地时尚化了，35岁以下的惠安女已经几乎不穿传统服饰。更让人不可思议的是，惠安女的服饰虽然极具特色，但她们却地地道道的汉族，从严格上来说，惠安女其实是惠东女，她们主要分布在惠安东部的崇武、山霞、净峰和小岞四个镇。

除此之外，还有一个现象也是值得疑问，这一路上，不论是种田采茶还是搬石开路，所见到的劳作者基本都是这些女性，男性极少看到，就算看到的也是被惠安女们用绳框背在身上的小孩，或者老人，偶尔看到几个壮年男性也都是无所事事。之所以会有这种奇象，据开车的师傅说，惠安女的婚俗非常奇特，婚嫁那天，新娘身着黑衣裤，当地人称为黑凤凰衣，打着黑伞，由娘家的亲朋好友陪送过来，男方并不派人前去迎接。新婚第一夜，新娘是不能上床的，只能站在床边过夜。她们结婚三天以后就要回娘家长住，直到这一年的除夕夜，丈夫才可以将妻子接回家住一个晚上，第二天又必须把妻子送还娘家。此后，只有等到较大的传统节日来到时，比如春节的时候，清明的时候，还有中元节，就是七月十五，还有冬至和农忙的时候丈夫方可将妻子接回小住一到二日，如此反复，直到妻子生了孩子，方可名正言顺地长往婆家与丈夫共同生活。

当然最重要的一点还是因为男人长期在外捕鱼、打工，女人则在家从事副业和农业，从而形成了惠安女的习俗。当然，随着时代的发展，这些旧习俗有了许多变化。

第十章暴雨5

受到惠安女的形象感召，女生们早已按耐不住，此时见到街面上到处都开着各种特色服饰商店，更是跃跃欲试，要不是张老师三令五申不准擅自离队，哪还见的着她们的影子。

似乎早有所备，张老师直接带着队伍进入到一家家庭式的旅店，虽然是家庭式的旅店，但接待厅、走廊、房间都还挺大，也很干净，最重要的还是房间够多。当听到一下子要入住二十多人时，店老板一点为难之色都没有，妥妥当当就把一众人给安排了。看来这里经常是接待像他