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，情况便越发恶劣，竟叫关素衣连个出门赴宴的机会都没有，广发名帖邀请别人上门做客更不会得到应诺，竟似被孤立起来一般。是以，这辈子嫁入赵府后，她只管闲时读书，忙时理家，未曾关注过外界的变化。

犹记得上辈子此时，徐二小姐已入宫封为昭仪，因才貌出众，朴实端方，颇得圣元帝喜爱，很快就掌管了六宫权柄。她以一篇而扬名，随即飞上枝头变凤凰，引得京中贵女纷纷效仿，莫不以坚贞不渝、贤良淑德为荣；以倚姣作媚，奢靡无度为耻。

前朝的服饰风格本就偏于放逸，魏国建立初期也秉承了遗风，又有九黎族人豪阔烂漫的性格为主导，奢华之风盛行一时，却在徐二小姐的身体力行之下生生扭转，竟一日比一日保守。平民或许感受并不深刻，也不明白“徐氏理学”意为何物，对他们的生活有何影响，然而上层圈子却首当其冲，变得扭曲而又怪诞。

“上行下效”一词得到了淋漓尽致地诠释。“楚王好细腰，宫中多饿死”，放之魏国亦惊人相似。皇帝独尊儒术，所有学者都摒弃之前所学，改去钻研儒术；皇帝倡导理学，腐朽刻板、独断专横的父权思想便大行其道；皇帝喜欢从一而终的女子，和离与改嫁就成了耻辱与禁忌。一场变革悄然在上层圈子里发生，再过十年、二十年、三十年……这股风气必会渗入下层民众，彻底禁锢他们的思想。

被“徐氏理学”戕害的女子不只关素衣和李氏，还有很多很多。她闭上眼睛随便往记忆里一探，就能找出一帧又一帧血腥的画面。有和离归家的女子被活生生打死；有不敬夫君的女子被任意休弃，投了河；更有一名未满十四的小姑娘，只因走路踉跄被家丁扶了一把，就被谨守理学的父亲剁掉那只手，仅为保她清白。

隔绝记忆的藩篱一旦打开，涌上心头的全是怨恨与不甘。关素衣原以为幽居沧州不理世事就是自己对徐氏理学的抗争，就是坚持自我的反叛，直到现在才发觉，每日研读并对其大加批驳的过程，她的思想早已经深受荼毒。

不过是一件华丽的衣袍，怎就扯上了“伤风败俗”？况且就算伤风败俗又怎样？她家世显赫，地位尊崇，只要不辱没家声，想怎么穿不行？

危险的心门一旦打开，连关素衣自