第一章：六个首席师父(02) (第2/4页)

幽隐行止呢？」

    「不认得！」

    「心生怪想结论呢？」

    「不管它！」

    这是一般修行人入三摩地的手法。

    空而入定。

    只知其味不识真如地。

    也就是只除色阴，不动心于受阴，拉回想因，不认得行阴，不管识阴的想法与结论，而入清凉地！

    当然自性定，不是如此？

    「施主！您以念佛法门入定！所念为谁？」

    我说：「哦？他叫：南无阿弥陀佛！也就是自性佛的意思！所以我亦念我本心的自性佛！」

    「他有什么妙处？」

    我说：「不干色、形、相处？」

    「他是什么？有什么来歷与功绩？」

    「诸位师父且看！」

    我站了起来，左手与右手同时在胸前画了一个圆，再轻轻的推了出去！

    师父问：「什么意思？」

    「我再做一次！」

    我又做了一次。

    有位师父叫：「是菩萨的慈悲喜捨！」

    我说：「也对！

    我左画一个圆，是身的圆，代表身物自性圆妙！

    我右画一个圆，是心的圆，代表心物自性圆妙！

    我轻轻推出，代表在满足了心物身物自性的尽头，得到了一种清净与舒坦，进入了元真地，如来元地！」

    师父却说：「身是十二因缘，我懂！」

    「心呢？」我反问他。

    「心如大海，浪花不断，心如猿猴，不得安定！」

    这是粗法像！

    我说：「心有五个行为！色阴坚固，受阴虚明，想阴融通，行阴幽隐，识阴精细怪想。」

    我又说：「心有四格变化，生住异灭！」

    阿师父说：「佛在心中，推出身物自性，心物自性而现佛！」

    弥师父说：「反照内寂之地，外佛照见内佛，而得一心定！」

    我说：「对！对！」

    我又说：「空，慧出，到彼岸，得菩提心。」

    「正是！」

    师父们说。