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    书卡,笔墨纸砚可以自带也可以在图书馆商店购买。图书馆中借阅旧了的，不能再被借阅的书籍，则会低价处理卖出。

学宫则广邀天下贤人办学讲学。在这里他们可以宣扬各个学派的言论，普通老百姓都能来听课。官府每隔一段时间，还会组织官方的人员讲解比如种植、养殖、纺织等方面的技术，听课者需要一个铜板的入场费。

讲课者可以得一半入场费，剩下的则由学宫管理处收取，做为组织和维护的费用。

图书馆和学宫还有许多细致的规定，这些都是宿谊教给刘荨和司俊的。宿谊在自己所处时空兴建学宫和图书馆，经过一段时间的摸索，相关制度已经比较成熟，刘荨和司俊可以现学现用。

因在战国时候，就有学宫出现，所以虽然在当世罕见，只要有古可循，就算是最古板的人也不觉得有问题。

但他们不知道，兴建图书馆和学宫只是第一步。世族豪门都有自己的藏书和人才储备，本身声望也足够大，不需要在图书馆借阅书籍，也不需要去学宫向平民百姓讲课来推销自己的学说。图书馆和学宫就是为庶族贤人学子们准备的场所。

当庶族的学子和贤人们被学宫和图书馆吸引到成都之后，刘荨和司俊就要开始第二步计划了。

第二步计划，便是科举取士。

科举取士，打破士族门阀对人才供给的垄断，这才是刘荨和司俊真正的目的。

若是天下安定之时，刘荨只需要发一道圣旨，天下学子自会蜂拥而至。但现在天下处于战乱中，学子们长途跋涉，需要面对许多危险。而且消息也不畅通。

刘荨只能先放出学宫和图书馆的消息，吸引大量人才进入成都之后，再开科考试，才有足够的人应考。

而且那时候，刘荨可以做出这种选拔人才的事，士族门阀也会心生麻痹，不会联想太多。

天下战乱不休，地区和地区之间被不同军阀隔断，本来由各地乡绅望族推举人才变得不可行。皇帝陛下要选拔人才，自然没有比考试更简单易行的手段了。

他们不会想到，这考试取士的手段不仅仅是用于战时，也会延续到战后。

当刘荨在朝廷中塞进了足够多的庶族人才之后，这些人天然就和世族形成对峙趋势。到时候世族出身