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    到信陵的效率如此之高，竟然真赶在登基前，找到了这宝贝。

加上之前送进汾水的恐龙化石，两样惊世“祥瑞”，够不够他登上帝位呢？

梁峰的目光，从那华美的盘龙饕餮纹上挪开。阶下，已经无人敢站。群臣拜伏，甚至有人哽咽哭出声来。

“神器既出，天命于归。臣请陛下早登大宝，一统河山！”

称颂之声，瞬间响彻殿宇。

作者有话要说：　　司母戊鼎似乎改叫后母戊鼎了？不过为了方便，还是写原称好惹=w=

第357章登位（正文完）

想要登基，却也不是山呼万岁就能定下的。朝廷威信在于“礼”,没有固定的仪式,如何彰显正统？

也正因这一声声劝进,登基大典进入了最后的筹备期。

“天子即位，当行圜丘之礼。”王裒声音不大,但是语气坚定，毫不退让。

祭天，分为圜丘之祭和南郊之祭,可以说是最高级别的国家祭礼。然而圜丘和南郊应分还是应合,一直未有定论。东汉时,尚只郊天，到了魏明帝时,改做分祭。圜丘祭祀皇皇帝天,配祀曹氏远祖虞舜；南郊则祭祀皇天之神,配祀曹氏近祖曹操。可以说圜丘的规格要高于南郊。

而到了西晋,武帝一改曹魏权制，把圜丘和郊天合二为一。自此后,圜丘方泽不别立。

现在轮到梁峰即位,是沿袭汉制、魏制还是晋制,就成了首屈一指的问题。这样的大事,可不是一两个人就能决定的,因此朝中精熟典史的大臣，也纷纷进言。

王裒是梁峰称王后方才征辟的，虽然资历尚欠,但是其人入朝，有着代表性的意义。他的父亲王仪死于司马昭刀下，因而不臣西晋，三徵七辟皆不就，隐世授书。其人至孝，博学多才，又名望极隆。几十年对司马氏不屑一顾，如今梁峰一招既至，可不是块金字招牌？

得梁峰重用，王裒也极为尽心尽力。治国他可能尚无经验，但是对于古礼研究，并不逊任何朝臣。

“陛下乃天授王命，自当先祭皇皇帝天。进天子位，随后进尊位。”王裒的理由极为充分，侃侃而言。

这话，也就扯出了另一个关键问题：怎么登基？