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政府干脆连遮羞布都不要了：例如官方颁布神佛分离令、肉食妻带解禁、允许破戒子继承父业等等。

人性总是软弱的，既然政府允许破戒享乐，就没多少人愿意压抑欲望苦修。于是政府就顺顺利利由内而外地把佛教打垮了。现今的日本僧侣，各个“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，蓄发染发，娶妻生子等等不在话下。他们已经把僧侣发展成了一个职业，信仰不见得有多坚定，香火倒是赚得盆满钵满。

醍醐京弥也是说到做到，真的把数珠丸恒次和江雪左文字给带来了。这两把刀的三观正在现代酒吧文化中速度刷新。

BoZ正带领一帮唱经团在台上唱经，数珠丸恒次坐在吧台前，和本愿寺派的调酒师讲佛论道。他原本的主人日莲上人就不是个循规蹈矩的和尚，日莲上人可是个杀孽深重的武斗派。因为所以，他对于面前现代佛教界的招牌酒“般若汤”也愿意一试。

至于江雪左文字，他的原主板部冈江雪斋也不是傻白甜的简单货色。其人能言善辩，擅长谈判，出身真言宗——真言宗的祖师空海可是严格要求守戒的，虽然发展到后来和他的初衷相去甚远……

总而言之，其实他们的接受能力都很强，因为当年的和尚们说不定比现在还要出格得多。

“……虽然很失礼，但两位要不要考虑一下，参与拍摄？”一个自称是“日本美坊主爱好协会”副会长的姑娘正在想办法说服他们，“你们一定会很受欢迎的！”

“这么美的面貌，这么禁欲的气质，应当让全国看到！”

“……不必了。”数珠丸恒次断然拒绝。然而就算他们接受能力强也没想到，这年头姑娘们会对僧侣们的写真集评头论足，还会有僧侣愿意拍这种取悦女性的写真集。“我们有自己的渠道。”

“哎，你们和BoZ一样有经纪人的吗？”

“……嗯。”

“请务必把经纪人的联系方式告诉我！”

数珠丸恒次犹豫了一下，然后就把藤冈春绯的名片交了出去。

“哇，帅哥，”另一个姑娘喝到酩酊大醉，摇摇晃晃走过来，眼前一亮，“新来的大师？”

调酒师连忙解释：“不，这两位也是客人……”

“男人都不是什么好东西！”这姑娘明显没有在听，说话毫无逻辑，“不过帅哥嘛