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道场，火云洞在那里很合适。

而后来三清分家，火云洞再把出口开在那里，就显得不太合适了，好似三皇依附元始天尊似的。但如果把出口挪走，又太着痕迹了。三皇又不是要和元始天尊决裂，就只能留着那个出口，另外又在别处开了个后门，让门下之人都从后门走。

再往后，封神之战中，阐教也折损不少人手，元始天尊门下三大弟子还叛到了佛教去，元始天尊去了三十三天外长住之后，阐教本来人就不是特别多，也就渐渐没落了，东昆仑道场虽然比之散仙们的道场还是很繁华的，却已经没有当年的气象了。

东昆仑后山又是阐教的私人地盘，阐教的弟子越少，从那里的门往火云洞的人也越少，到现在，那新开的后门反倒变成了正门，正门却没人走了，甚至没什么人知道。

不过，松老是跟着神农多年，从神农住到火云洞时，就在神农身边做近臣的老牌神仙，他当然是知道当年的那个与东昆仑相连的“门”的。再加上，那棵先天十大灵根之一的五针松长在那儿，松老的原身是五针松上的松果长成，估计松老的原身也生长在那里。

有松老的这一席话，毓夙基本就能确定了，这玉石莲花的法宝，所谓的“仙枕”，连接的另一端，正是元始天尊的道场，东昆仑山。那这法宝，八成就和阐教有关了。

然而，阐教从不收跟脚低下的弟子，对于阐教而言，除了先天灵物化形，其他非人类全都是跟脚低下，就算是龙族、凤族，那也是畜生之流，狐狸的祖先必定也是狐狸，一只狐狸怎么可能入得了阐教？都把传送阵的另一端设在东昆仑后山上了，可别说只是路过。

既然是东昆仑的后山，毓夙也有心想去看看。他越发觉得，这“仙枕”其实是刻意被送到他们手上。其目的，要么是针对毓夙本人，要么就是针对包拯这个文曲星君。

置之不理当然可以，但人家都出招了，这边总不接招，也挺没意思，谁知道对方被冷落久了，会不会恼羞成怒，直接放个大招？还不如见招拆招，去看看那人到底想做什么。

而毓夙和包拯之间，当然是毓夙前去探察更加妥当。再怎么说，毓夙也有罗