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毓夙此时已经看完了那张纸上的记录，皱了皱眉：“你说的什么我听不懂。”

判官摇头说：“上仙，你分明是懂的。从隋帝开科举考试，文曲星和奎星的香火，就盛了好些！文曲星执掌天下文气，又有命、中、人、禄各司主，那些读书人哪一个不得求着你家星主大人？至于奎星么，魁星也，天下读书人哪一个不想独占鳌头？”

毓夙半懂半不懂的，忽然想到了一句“万般皆下品，惟有读书高”。后世就算没了科举考试，但是高考更厉害……果然文星阁的香火什么时候都不会断。

判官见他似有所悟，笑着又说：“上仙想通了？所以说，趁着这时候看得清的人还少，赶紧地在文星宫里安排几个自己人，日后么，嘿嘿，儒释道三家，起码就占稳了一家。”

毓夙听得一惊，这判官想得还真远！他竟然不仅仅是考虑香火而已。也是，杜金说过，神仙的层次越高，越不在乎香火，而是在乎面子和实权。

如果说那九大灵脉的问题是实权的问题，那么，面子的问题呢？住哪儿大概就是面子问题其中之一。另外就是，谁的影响力大，谁的信徒比较多，这也是个要紧的面子问题吧？

这判官都说到“儒释道”了，毓夙自然而然也就想起了正在往西天取经的猴子他们。西天取经是佛教想扩张势力，那科举考试，大概就是儒家想要扩大影响力所作出的举措。

有了科举考试，对底层一穷二白的人来说，等于多了条翻身做人上人的路，一朝考中，鲤鱼跃龙门，就非复田舍汉了，那么读书的人就会越来越多。

而科举考试考的是儒家经典，那读书的人就必读孔孟。儒家弟子虽然不像佛道两家，从形式上就有种种约束，剃发出家，不得婚娶，不食荤食，茹素戒酒什么的，但儒家是直接影响人心，把自己的学说和道理印刻在信徒的骨子里，并且通过道德规范，一代代传下去。

这潜移默化又影响深远的办法，皇帝没事儿干怎么可能会绞尽脑汁为儒家谋福利。更有可能是什么人撺掇他、忽悠他，或者他本人得到了什么神仙的指点吧？

说到儒家的神仙，毓夙顿时就想到他的同事董