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    停止了这场争辩。

孔渝青拿起了桌上的笔，他的储物戒中记载的东西已经超过了千卷。里面记载的东西很杂，有些是日常对话，有些是事件。或者是自己的一些感悟。

而方恪因此送了他一支硬笔。虽然他还是认为毛笔字更加优美，但确实硬笔更加实用。

“杀害平民者，斩；通敌者，斩；抢夺平民财物逾…；实施虐待者…杀害我派俘虏者，斩。”

方恪不疾不徐的说完，又问道：“你们看看是否还有遗漏？”

在场之人细细思量一番之后，不禁赞叹。孔渝青更是佩服，他一直更随在方恪身旁自是知晓方恪之前从未提到过俘虏一事。不过片刻，就想到了解决之法。

而方恪只是笑笑又道：“剩余人等罪行如数记下。禁锢修为，押送回派交由维法堂处置。”

日后被人称为战时十二斩的律法就此诞生，成为了一条铁律。并被其余门派引用。

但今日死于这铁律之下的竟达五千余人！引起了后世无数人的议论。在孔渝青的手稿被展出后，众说纷纭。有人说今日这战时十二斩立的好，有效的保障了战火之中的无辜百姓，并且阻止了不人道的虐待俘虏和坑杀俘虏事件的发生。但是也有人提出了一种见解‘不知者不罪’，他们认为这战时十二斩的起效时间应当是自战时十二斩颁布之后。是以有罪者应当也是从律法颁布之后犯罪的人。

而封城这五千余人不应当以此律法论处。毕竟若是他们知晓了，说不定一大部分不会去知法犯法。一次斩杀五千人，着时过于残酷。

但主流的声音还是认为，不论律法有没有颁布。犯罪就是犯罪，难道没有颁布律法，杀人就没有过错就不是犯罪了吗？谬论。

更何况，若没有这次的震慑。这律法也不至于成为铁律。

这都是后话了，此时的封城城中的市集正血流成河。鲜艳的血液沾湿了前来观刑的人的鞋子。

每砍一个人头前，会报出他所犯罪行。

人头摆到最后台上已经摆不下，执刑的人手中的刀已经砍卷了几把。

这样的场景本应当很可怕，很残酷，应当是令人目不忍视。
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