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刀砍了才会这么问。问完之后他很不甘心地张了张嘴，最终没有再多说什么粉饰这个问题。

这是一个很直接、很真诚的问题。

程阳心里听得很不是滋味，所以他有点抵触。

“你想听什么。”

“程阳，有些时候，你对我那些态度我也不是瞎到看不出来……”褚世清顿了一下，“我们俩之间，我永远都不可能跟得上你的节奏，你即使很——很好，但也无法满足我的那些需要。”

“需要？”程阳冷笑了一声，弯下腰，手刻意往被子里边摸，“放心，我满足得了你……”

“程阳。”

“你别问了，你不想知道。”程阳毫无感情的语气与他身上不安定的气场形成了一种微妙的张弛，“说实话，我是真的不知道怎么跟你解释。”

虚无主义四个字，对于褚世清来说也就只是四个字而已。对于程阳的这种情况，康拉德是这么说的——“他追求一种更完美形式的安逸；或者说，他是那种哲学上的无信仰的受害者，这种无信仰是对一切人类行为有效性的不信。这种形式的孤独需要、也暗示出此人一定的智力水平”。

在遇到褚世清之前，程阳是安逸的，也是时刻孤独的。并且，他无法从内心真的相信自己的一切行为会对外界产生任何影响。

但褚世清改变了很多东西。

如果说情|欲是当下程阳体会着的最强的冲击，那么这就是最有意义的事情。或者他可以退后一步，只站在存在主义的围城中，那么感情和欲望在他目前生活中的地位只会更加不可动摇。

他抓不住任何东西，只能任由这种蒙蔽人双眼的情|欲将他扯向完全不同的方向。大概就像他昨天短暂睡眠里梦到的那幅画。

程阳看着褚世清，眼神中尽是些褚世清看不懂的东西，这让褚世清有些着急。程阳收了手，坐回到床位旁边的椅子上，顺手把上衣拿过来套上，试图让自己的思绪慢慢平复下来。

“这么说吧……”程阳点了下头，“我们总是不断试图让自己站在一个脱离了自身的客观位置上，观察外界，从而洞察外界，试图去了解世界的本质。但我们又必须受身体的奴役，受自身的限制，受情