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    看的，觉得新奇有趣，但具体内容却记得不太清楚。他坐在地上，从头细细看了起来。

道真坐在他身旁，好奇地看着上面的内容，问：“陶道长，这上面记着什么？”

陶惜年笑道：“此书记录了法显大师游历天竺的所见所闻。若我猜的不错，法显大师里写的‘道整’大师，正是法庆的师祖。”

陶惜年细细看着那卷书，道真在一旁静候，也不打扰，只静静看着他。陶惜年翻到后面，念道：“道整既到中国，兄沙门法则，众僧威仪，触事可观，乃追叹秦土边地，众僧戒律残缺。誓言：‘自今已去至得佛，愿不生边地。’故遂停不归。法显本心欲令戒律流通汉地，于是独还。”

陶惜年放下书卷，对道真道：“这书里记了，与法显大师同去的友人，都在路上去世了，只有道整大师因仰慕当地的沙门法则，留在了巴连弗邑。而法显大师的初心是将戒律传回中原，于是便独自返回故土。”

道真说：“这位道整大师的法号倒与我很相似。陶道长，这道整大师与法庆作乱有何关联吗？”

作者有话要说：　　法显（334年—420年），是中国第一位出国取经求法的大师，有作品，也叫。文中出现的的内容，的确出自他的，一个字也没改，哈哈。道整大师也的确是法显大师的同行之人，当然，他是法庆师祖这点，就是某人瞎编的了。让道整留下的巴连弗邑是古印度摩揭陀国孔雀王朝的都城，也是古印度最大的城市，位于恒河下游。记载的所见所闻都很新奇，同志们有兴趣可以去看一看。

另，法庆此人是史上实有的，他在北魏延昌四年（也就是梁天监十四年，公元515年）六月发动了大乘佛教起义，史上有记载的同伙便有李归伯和惠晖。惠晖是个女尼，是法庆的妻子。至于李归伯，只记载了他是渤海人，某人就将他写成道人了，哈哈。

☆、第033章家常

陶惜年沉吟半晌，道：“恐怕有些关系。陆禹先前打听到，法庆与他师父是从高昌过来的，道整大师或许在晚年到了高昌佛国，并在那处圆寂。我想，他在游历天竺之时，很可能得到了一些宝物，后来传给了法庆的师父，又经由法庆师父传给法庆。那便是法庆和李归伯用来傍身的