分卷阅读140 (第3/3页)

不在京城并没有什么关系，只要卫熠一日不结婚，卫熠一日就会成为别人的黑点。

卫玠将希望的眼光看向了拓跋六修，你会办法的对吗？

拓跋六修……还真的有办法。

【我什么时候让你失望过？】

永不！

事实上，拓跋六修的办法和钟氏说的会替卫家解决烦恼的办法，不谋而合了。

第84章古代八十四点都不友好：

讲拓跋六修和钟氏的计划前，必须要先解释一个名词——替身僧。

顾名思义，就是在寺院里买个替身，替自己修行祈福。

能拥有替身僧的人，一般也是有阶级要求的，特别是在一开始流行起“替身僧”这个概念的时候，不是你有钱就能拥有的。

明朝时，“替身僧”几乎已经成为了皇室内的潜规则，“主上新登极，辄剃度一人为僧，名曰代替出家，其奉养居处几同王公”（）。太子乃至诸王后来渐渐包括其中，在刚刚出生的时候，便有了“剃度幼童替身出家”。

发展到清朝时，“替身僧”就由皇室，发展到了勋贵家族，也就有了里“因自幼多病，买了许多替身”的说法。

这种风气具体怎么发展起来的，已经不可考了。

拓跋六修是这样告诉卫玠的：“这是佛教传入中国后，与本土巫术相结合后的一种做法。明朝延续的是元朝的遗俗，至于元朝始自哪里，就不好了。”

而就卫玠所知，在他所在的这个平行世界的魏晋时期，“替身僧”的说法就已经有了。和长明灯一样，是独属于世家权贵的“游戏”。只不过如今的替身风潮还没有流行起来，是来自齐云塔的净检法师提出的一个假说，世家娘子圈也只是刚刚开始试着接触。

要是早有，王氏不可能不琢磨着给卫玠弄个替身僧。

事实上，王氏最近已经有此打算了，只不过人选不好找。她要求的有点多，既希望对方命里全福，又要对方合了卫玠的八字，还要对方真的一心向佛，心诚则灵嘛。最主要的是，她要先看看别人家的“疗效”，别不能保