分卷阅读114 (第3/3页)

们也能误打误撞的捣鼓出玻璃或者火药。顺便的，卫玠还花钱使了一些走南闯北的商人，去找从西天竺国来的扶南船舶。

一年过去了，卫玠除了源源不断的投入金钱以外，什么都没得到。

说回唯物辩证脑洞大的欧阳建，作为艰难的在一堆信奉玄学搞唯心主义名士中寻找生存空间的“清流”，欧阳建神奇的真的占有了一席之地，因为他总是在清谈中唱反调的那一个。

如今大部分的名士都在主张“言不尽意”（语言不能表达事物），欧阳建偏偏写了个短短的只有二百六十八个字的，表达了“客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具语言”（引自度娘）。

在很多名士都逃避似的向往出世时，欧阳建却和阮籍一样，在意的是入世。

卫玠一开始很奇怪，这样的欧阳建为什么还没被其他名士打死，后来才发现欧阳建有自己的生存之道，他虽然不在乎所谓的玄学，但他可以游刃有余的依附玄学而生。

这……正是卫玠所需要的人才啊！

卫玠觉得玄学很好，但他也必须说玄学不实用。如果西晋所有的官员都像他二舅那样，整天都在想着归隐山林、打死不工作，那西晋迟早药丸。事实上，历史上的西晋也确实完了。在寄情于山水，也要有人干活儿啊。

也就是实干派。

实干派哪里来？卫玠想了很多点子，其中之一就是让欧阳建慢慢渗透那些洛阳太学的学子的想法，为后世留下唯物论的思想火苗，真正繁盛的朝代的思想学说，永远是百花齐放的，而不是统一的，压抑的。

当世界只剩下一个声音的时候，往往才是最可怕的。

套用卫瓘老爷子的想法来说就是，真正厉害、站得住脚的学说，是不会惧怕任何反对派的，你觉得我们的学说有问题，那好啊，欢迎来辩。他们有理，他们又怕什么呢？真理越辩越明。真正会害怕的，永远只会是那些一辩论就原形毕露的东西。好比封建礼教，很多都是自相矛盾，又毫无道理的。

欧阳建如