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心性，是忍耐。

为了人为给自己制造障碍，司马鹄写信的人都是不在朝中拥有实职的。当然，那之前他先写信给那些人道歉，说明了自己的打算。

慕晏也收到了。

但宿谊将司马鹄的信给了慕晏，让他找慕晏讨论学问。

宿谊之意，司马鹄要磨砺自身，并不需要和有能力帮助他的友人断绝关系。既然是友人，自然会尊重司马鹄。司马鹄只需要学问上的帮助，他们就不会擅自给司马鹄其他方面的帮助，打扰司马鹄的修行。

历代那些苦修苦读的先贤，难道没有可以帮助他们的朋友吗？有，但是他们拒绝了帮助。

而那些苦修苦读的先贤，拒绝了友人的帮助，就不与友人相处了吗？没有，他们仍旧经常书信往来。

身处诱惑之中，你是否能坚定本心？在你感受苦修的难熬的时候，是否想放弃，是否想向友人求助？

吾将三省吾身。

司马鹄坐在简陋的屋檐下，摇着粗制滥造的大蒲扇，眯着眼看着雨滴在地面不平整的石板上溅起的小水花。

第77章

对于上一章司马鹄的感悟,宿谊自然是什么都不知道的。

这些人脑袋里想的太复杂了,宿谊无法理解。

别的人不回信是既不熟悉也不知道怎么回；司马鹄的信转给慕晏是因为宿谊当司马鹄是朋友，朋友处于低谷期，他不回信有点不近人情，但他确实不知道怎么回，还是交给专业的来吧。

不过，误解就误解吧,反正对司马鹄没坏处。

东汉末年起,奢侈之风盛行。像司马鹄这种“自找苦吃”的基本见不到了。所以司马鹄最先这么做的时候，一些人认为他被打压的太厉害,一些人以为他脑子有病，还有些人以为他哗众取宠。

不过当司马鹄考上进士，步步高升之后,现在的“自找苦吃”就成了美谈，成了儒家“修身”的典型案例之一。

宿谊自己是喜欢安逸的人,但他对司马鹄现在的选择是很佩服的。他在给慕晏的信中也提到了这件事。

宿谊非常看好司马鹄,他觉得司马鹄这是“置之死地而后生”,“知耻而后勇”。若能挺过这种压力，就会像被打磨过的宝石一样，绽放出绚烂夺目的光辉。

慕晏吃醋了。