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修行有害无利。

虽然他们也相信并没有能让人白日飞升长生不老的丹药，但是治病延年的丹药，宿道长肯定是会炼制的。

只是他不愿意罢了。

作为唯一一个表示不会炼丹的道士，连对方士深恶痛绝的儒家学子，也对宿谊评价不错。

孔子都曾向老子求教，儒家也并非真对尊老子为神的道教真的恶意多大。他们只是厌恶沉迷丹药和求仙问道这种与国家和自身毫无益处之事。

要是每个道士都像宿谊那样，他们也乐得少些暴躁的机会。

不过，慕晏虽然帮宿谊澄清了，但这还是第一次清楚的感受到宿谊对寒食散的厌恶。

他能觉察得出，宿谊这厌恶并不仅仅是对借他名之人，而是针对寒食散本身的。

慕晏虽不服用寒食散，但据说寒食散的效果不错。宿谊既然这么厌恶寒食散，是否对寒食散有所了解？

慕晏本想旁敲侧击一下，但转念一想，宿谊似乎对坦白之人更有好感，便直言自己友人中有服食寒食散之人，若是宿谊对寒食散有研究，请定要告之。

宿谊果然并不生气，他皱眉道：“既然已知服用寒食散有可能毒发身亡，就得知这东西毒性颇深。所谓一系列服用寒食散的‘散毒’方法，不过是延缓毒性发作罢了。延缓不等于祛除，毒性慢慢在五脏六腑沉淀，迟早取人性命，更别说什么治病延年了。如此浅显的方子，贫道不信没有医者看得出来。恐怕有颇多医者已经警告过了，但那些人仍旧执迷不悟吧。”

“不管那是讳疾忌医信那些荒诞之语，还是为了容貌为了壮阳为了随大流，”宿谊摊手道，“贫道只能说，良药只能医治身体，医治不了脑袋。”

简而言之，脑残没法治。

古往今来，服食丹药之人，没有一个有好下场的。寒食散所来源的五色散，更是早早有不少让人毒发身亡的记载，西汉时名医淳于意就曾医治过因服五色散而发疽之人。这些服用寒食散的人，更不是请不起名医。

所以这些劝诫之语，大概那些服用寒食散之人的耳根都听烂了吧，不仍旧一点作用都无？

壮阳药啊，要让这群享乐主义盛行的贵族们戒掉，哪那么容易？

慕晏听后叹气，不再问宿谊寒食散之事。

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