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么错？”

叶妈：“要把理由彻底说清楚太难了，而且我也没有能力透彻地分析这个问题，我只可以为你提供一个角度：同性恋对传统家庭概念的冲击太大，它明显地影响了子嗣绵延。在古代，人类平均寿命短，幼童死亡率高，而且古代又是农耕社会，对人力的需求很大，在这样的情况下，诞下子嗣是一项重大的责任。国外也是如此，你看，旧约里有许多要求人类尽可能繁衍后代的故事，如创世纪第三十八章中记载的犹大长子珥和次子俄南的故事，珥被耶和华处死后，犹大就对次子俄南说‘你当与你哥哥的妻子同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后’，俄南不愿給哥哥留后，耶和华将这种行为看为恶，把俄南杀了。”

叶籍：“但现在时代已经改变，许多人都不再重视血脉延续，照理来说，大部分人应该不会因为‘不能繁衍’而反对同性恋。”

第55章第55章

“你听过‘社教化’吗？”

叶籍摇头。

叶妈：“孟子曾说过这样一句话‘今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也’，意思是，当人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊奇同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。孟子以此说明，人皆有恻隐之心。”

叶妈：“从这个例子你很容易认为，恻隐之心甚至人所拥有的所有道德感都是与生俱来。但我读大学时，有一位教授讲过这样一句话：人的道德之心，可能并非出自本性，而是社会培养出来的，这个培养的过程，叫做社教化。”

叶妈：“人是集体动物，自我们出生开始，我们就一直在学习如何与其他人共同生活。社教化就是指一个人被培养成为社会成员的过程——每个人从此过程中学习社会价值规范以及自己应该承担的角色行为。”

叶籍：“但这些社会规范未必完全正确，它可能是错的，例如旧社会要求女性必须贤淑温顺。而且这些规范