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br>“此外，学中现分两院，东院研习各家学说，西院则注重匠艺。”

“匠艺？”范宁面露惊讶，愕然道，“匠艺也能成学？”

“为何不能？”桓容挑眉，“昔日建安三神医，范公可曾听闻？”

所谓建安三神医，即是指神医华佗、医圣张仲景以及流传下“杏林春暖”的东吴名医董奉。

提起这三人，是为让范宁明白，除他所推崇的儒家和东晋流行的道家，这些能治病救人的医术同样可为学说。

此外，包括木工、铸铁、机关等被视为不上大雅之堂的手艺，同样可为教学。

“书院每季都要考试，成绩优秀者得奖。连续四次末尾者，或延长学时，或开除出书院。”

“凡入西院者，学成后皆要留幽州工坊三年。”

“东院学成者，先由州中正品评，后参加治所考试。成绩优秀者可入州郡县为职吏。不为官亦可从军，两者之外还可留于书院。”

“如都不愿，又当如何？”范宁忍不住问了一句。

“当此乱世，凡为丈夫，必有一番抱负。”桓容没有正面回答，而是笑道，“范公以为，习得一身本领，身处边州，北有强邻，学成之人会当如何？”

幽州书院发展至今，已有些偏离桓容设定的轨道。但这种偏离是向好，无需刻意阻止。

正如之前所言，如今还是乱世，一旦遇上兵祸，无论士族高门还是庶人百姓都是朝不保夕。

桓容要的是能横扫外族、气吞山河的军队，要的是能在其位谋其政，未必爱民如子，却能切实奉行职责的官员。

幽州书院的发展，让他看到了这个希望。

按照后世的话来讲，书院完全就是一个大杂烩，集大学、军校和技校的职能于一身。从书院中走出的人才，几乎无一例外，都有着驱逐外族、恢复华夏甚至开疆拓土的宏愿。

桓容本以为是自己的办学理念使然，殊不知，听过几位先生讲课，方才彻底明白，比起这些法家、兵家乃至儒家，自己的气魄似乎还有点“小”。

现在的儒家并不像后世。

桓容不是这方面的人才，但也能清楚体会到，这个时期的儒家名士甚至带着点法家的色彩。而法家更不用讲，当年的秦国飞速发展，继而一统六国，奉行的就是法家学说。<