分卷阅读78 (第2/3页)

给你们带来了几本算术方面的古籍，希望能够派的上用场。”

“谢谢您。”霍一舟礼貌地道谢道。

卢敬止摆摆手：“比起你们为墨城做的贡献,我做的这些不算什么。”

霍一舟把复刻本叠到稿纸上,顺手把攥在手中的那张纸也一并放了上去,忽然想到身边这位可是研究古代文化的专家。他连忙又把纸拿了起来递给了卢敬止：“卢馆长，您对有研究吗？”

卢敬止接过霍一舟递来的纸,戴上老花镜仔仔细细地着纸上的内容，看完之后郑重其事地点了点头：“研究谈不上……但我确实很喜欢这些。”

“河伯在上古神话中就是黄河的水神,所以和咱们墨城有着密不可分的关系，”卢敬止介绍道，“之前从黄河里出土的那个陶瓷人偶就有人提出来,认为是古代人对河伯的一种想象塑造。”

郭路在幻境中看到的河伯的确是陶瓷人偶的形象，这一点倒是和那个不知名专家的观点契合上了。

霍一舟又在纸上刷刷地写下了湘君和大司命，接着提问道：“这两位呢？”

卢敬止说：“大司命是寿命之神，湘君是湘水之神，也是上古神话中的神仙。”

这个霍一舟在来路上已经了解过了，他想了想，问道：“这三位神仙还有什么别的象征意义吗？”

被霍一舟这么一问，卢敬止干脆也在沙发上坐了下来，他思考了好一会儿，沉吟道：“大司命和少司命都是掌管寿命的神，但大司命主宰死亡，所以他象征着死亡……湘水和黄河都是水，水乃生命之源，所以还是同生命有关？”

一颗骰子代表着终结，其他两颗骰子都代表着开始么？霍一舟在白纸上画了两个端点，思考生命的开始意味着什么。

说到这里，卢敬止的话匣子被打开了，他滔滔不绝地往下说：“生命起源自古至今都是人类研究追寻的一大问题，古代朴素的哲学思想就是在这么一问一答中产生的。我认为，这里的‘生命’可以更限定在‘人类生命’的范畴之内。”

经卢敬止这么一点拨，霍一舟觉得自己的脑袋里好像有了火花碰撞的声音，一下子茅塞顿开：为什么司命会把金骰子称为上帝骰子，传说神话中上帝