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其实他们这些喀特后裔已经没几个会说东古语了，所以这本双语词典几乎就是拯救他们族人语言的救命稻草。没办法嘛，他们在中国呆得太久了，又因为当地人不跟他们通婚，所以他们人数只会越来越少。加上要保持神秘感，很多传统技艺都轻易不外传，到了现代就算破了和当地人不通婚的习俗，但那些旧手艺和本民族语言一样，就算想找人传承，年轻一代也没那么多心思去学了。”

大家都听得表情凝重，周令仪喃喃地说：“确实是，语言就是一个民族的文化根基和重要特征，如果一种语言消亡了，就说明它赖以为生的文化土壤也已经慢慢干死了。”

众人不禁纷纷沉重地点头。他们常年和语言打交道，自然知道这其中的严重性。

留存语言，并不只是保留它本身而已，更重要的是它代表的文化文明以及其中重要的历史信息。严格意义上来说，一种语言的消亡，即便它不再是作为日常使用的工具，但也意味着那个地区或那个民族的历史珠链上有一颗珍珠消失。于是这条珠链便再也无法保持其完整，前后的信息也再无法顺畅地串连起来。

久而久之，与它相连的珠子也会因为失去了关联项而掉落，因此而散落的珠子只会越来越多，直到这条珠链有一天完全消失在时间长河中。

当然村长并没有想到语言链条这么远，他只想到喀特人、喀特文化会因东古语的消亡而消亡。他为此感到忧心忡忡。

但如果有了东汉双语词典，那至少将来他们的孩子想要拾掇起本民族的文化时，也不会没有工具。

确实，随着村长带他们一户户造访村里的喀特人家，他们发现那些小孩说普通话和当地话都很溜，但喀特语是一句都不会。偶尔有会的，也就是能蹦几个单词。小孩如此，大人自然也一样。因为自己也不会，才没法教。就连村长自己，也顶多勉强会说几句常用的口语，例如“吃饭了吗？”之类。

他在看宋空林他们对喀特小孩们说起一长串东古语时，眼中流露出的感动、羡慕以及发自内心对于本民族文化的怀念，很快让这个饱经风霜的老汉眼眶又湿润了。

“谢谢你们！”、“谢谢你们！”每离开一户人家，他