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下一个不成气候的小流派而与其他修者宗派为敌，便自行禁锢了这种修炼之法，使其成为禁忌之说。

即便是时至今日，这条路也依旧难走，更不能堂而皇之地走。

为此，五斋和尚才选择了赵河这个曾经的皇帝。

赵河了解凡人的心思，知晓朝廷的禁忌，可以让五斋和尚需要的信仰以最快的速度建立起来，再以最快的速度传播出去，却不引起凡人皇帝的注意，招来世俗权力的打压。

这三年，赵河主要就是忙于此事。

只是一开始的时候，局面竟比赵河与五斋和尚预想到的还要更加艰难不顺。

不知什么缘故，新登基的华国皇帝竟然对鬼神之事极为忌惮，特意安排了人手，在民间监控此事。连重新修订的律法都将此事纳入进去，所有不在记载的神仙皆被视为伪神假仙，所有不被认可的祭祀皆为淫祭。主持淫祭的法师更是会被视为招摇撞骗之徒，一旦被官府知晓，立刻收押入监，大刑伺候。

赵河与五斋和尚很是损失了一些人手才摸清了官府的底线，为他们想要传播的信仰确定了名称、内蕴和姿容。

姿容是信仰创建中最为重要的一步。

信仰之力无法像灵气那样以原始形态被修者直接吸纳，必须以实物为载体，存储在特别炼制的器物之内——为了便于传播，这个器物通常会被制为神像，其外观和造型也必须是易于被信徒们接受的模样。

等神像内的信仰之力沉积到了一定程度之后，才能被修者提取，吸纳。

而这个神像，便是信仰的姿容。

这一步完成之后，赵河便为他与五斋和尚联手打造的新基业筑好基石。

赵河本人也终于有了空闲，可以腾出手来，将精力转向他两辈子的执念——

檐哥儿。

有了当年的教训，赵河并不觉得自己一亮身份，已经变成欧阳的檐哥儿就会俯身下拜，直接臣服，特意花费了一些精力，为如今已是皇夫九千岁的欧阳布下了一个局，坐等他自行入瓮，然后再神不知鬼不觉地将他带走。

然而赵河千算万算，却是漏算了“欧阳”本身的实力，没想到他已经超出了凡人所能想象的范畴，即便不能以一己之力力