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论证了起来。



    “我给你举个比较特殊的例子吧，僵尸，这个字眼一直到了清朝的文人笔下才出现，之前几千年的历史里，完全没有人提这两个字。为什么啊？同样是华夏大地，同样是埋在棺材里的尸体，为什么只有清朝的尸体能变成僵尸，而之前的朝代都不行？因为这就是一个清朝文人想出来的文学概念，之前朝代的文人没听说过，自然就无从沿用创作了。



    类似的例子还有很多，比如轮回转世这个概念，在佛教传入中原之前，是没有人说人死了成鬼，鬼还能再轮回成人这种说法的，大家只说了人死之后会变成鬼，鬼很可怕，就完了。



    这些现象都是为什么啊？因为人的想象力超越不了现实，那些虚构的东西都是真是存在的事物的变种。自然科学说鬼文化是人创造的，这个结论正好能和石鼓上这个‘以人充鬼’对应上。



    我这人对宇宙啊、高等文明生物这些其实还是挺敬畏的，觉得那是一种未知的神秘力量，但我不相信有鬼论，起码不信这些书里记载的鬼。”



    余亦勤心说可是幽都的鬼族切实存在，并且和记载里的说法十分吻合，不过当着关老的电话，他没有出声反驳。



    关老说是要讨论，但基本没给别人留什么空间，自己说尽兴了也就乐呵呵地挂了。



    这边余亦勤收了线，立刻给段君秀转播了一个，那边告诉了他魔气追踪器的事，余亦勤投桃报李，将关老的观点也分享给了他。



    段君秀听完后感慨道：“这老先生是有点能说，这说的我都有点怀疑了，人世间到底有没有鬼。”



    “鬼肯定是有的，”余亦勤现身说法，“不然我取回身体之前的那种状态是什么？”



    还有整个幽都的人民。



    段君秀胡扯：“不是说了么，你们都是那个伪装成鬼的归氏后人。”



    余亦勤懒得理他，因为他自己的身体又不是马甲，还能穿上了就是矜孤族人，脱了就是归氏后人，但要弄清楚鬼族和归氏有没有关系，最简单的办法就是去找何拾。



    ——



    何拾还是老样子，陆辰忙得夜不沾床，