惊！保护动物居然也不能靠卖萌为生 第130节 (第2/5页)

在江南民居碗里, 吐着信子的黑眉锦蛇、和在北方民居里灶台里面?的小王锦蛇；比如在南方水田和排水沟里游泳、又在北方苞谷堆里筑巢的南北方老?鼠，又比如在民居外的暗处探出脑袋的远东刺猬和大耳猬。

    如果结合屋内视频里直播的狐狸展区内几个狐狸洞穴的情况, 有聪明的游客已经发现了，没错，这一part展区的主?题就是——民俗信仰《四?大门》。

    四?大门也就是狐黄白柳, 东北地区则是五大门, 还有一个是以老?鼠为代表的灰门。

    这并不是动物园要?宣传迷信, 而是陆吾从民俗信仰中摸索到的一种人与?自然?的相处方式。

    四?大门不止是四?大门，而是自然?崇拜的一部?分。

    就像是青蛙展区所显示的一样，在远古农耕时代, 人类还有青蛙崇拜、鸡崇拜，部?分地区还有鹰、枭崇拜等等, 这些自然?崇拜让人类因为相信动物拥有超自然?现象, 因为惧怕和敬畏和动物们处于了一种微妙的亲近又远离的状态。

    先人们发现了胡黄白柳……好吧，还有灰对于自然?以及人类生活是可以互帮互助的。

    比如狐狸、黄鼠狼、蛇虽然?会偷吃家畜但更多的是吃啮齿类。

    而老?鼠虽然?偷粮食, 但它也吃地里的昆虫和虫卵，可以一定程度控制虫害，当然?，这是它数量可控的前提下。

    就连存在感最低的刺猬，虽然?它也爱偷吃农作物，但如果没有它抑制蛇、虫、以及农业上极其可恨的蜗牛的数量，这些数量暴涨后同样会成灾，反会让农业颗粒无收。

    正因为发现了这些，所以人们做出了一定的退步，和动物们处在了互相退步互相帮助的状态。

    当然?，这也不代表人类会无止境的退步或者如同印度崇拜瘤牛那般虔诚到病态，而是因为忌惮、因为恐惧而敬畏，这对于动辄喊打喊杀已经是一个非常好的状态了。

    但是在现在，因为城市建立、因为高楼立起，现在的人类远离这种状态已经很久了。

    他们逐渐忘记自己?曾经是和这些生物共存、忘记互不打扰互不伤害的过去，开始过度干涉起了自然?。

    随着讲解员的解说，游客们的情绪渐渐平静，刚才还一脸抗拒的几人也随着解说，开始观察起了栖地里的动物。

    然?后，有趣的事?情发生了。

    就在众目睽睽之下，那条在灶台里蛄蛹的小王锦蛇突然?从里面?钻出来，举起脑袋吐些舌头开始观察。

    它看不到，但是游客却可以看到，就在它明显锚定的那个方向不远处，有一只小家鼠正在活