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这样的话，您取消他的祝福资格不就行了吗？何必还给他在圣地展示的机会？”神甫问道，“甚或他就不应该到圣地来，以免影响其他来此朝觐的信众。”

“取消他的资格，特别是悄然驳回他的资格，远不足够。”教皇回道，“只有在大众面前揭穿他，彻底剥夺他的神职资格，才能给所有人敲响警钟。”

戴博文道：“可是他那些手段，暂时都无法破解……”

“不必破解。”教皇笑道，“难道他说是‘神的恩赐’，就是‘神的恩赐’吗？如果教廷判定这不是‘神’而是‘噩’……”

戴博文睁大眼道：“您是要判他……！”

教皇伸出右手食指，搭在唇前，轻轻地“嘘”了一声。

萨恩利希教皇，给戴博文编了个幌子。

他话里话外，说的是不管维恩神甫是不是真的‘神眷者’，都不能让他做主教。而他给出的理由是：一旦一个“神眷者”做了主教，人们、甚至部分教会就会认定“神眷者”的存在，并逐渐倾向于让他们担任神职。长此以往，不仅如莱特神甫一般的“伪神眷者”有可能趁虚而入，教廷的上层也会备受威胁。所以，需要慎之又慎地开这个先例。

不过，如果这位教皇如戴博文所想，确实是个“宿主”，那他的行为就有意思了。

明明悄悄地让系统判定“异端”就行，为什么要这么大张旗鼓的呢？

这样惊动其他人，让别人都知道自己针对一个准主教，不是更容易露馅吗？一旦判定失败，都不必等着系统报送，不就直接赤裸裸地呈现在知道此事的所有人面前了吗？

所以在对话中，戴博文问了一个类似的问题——“为什么不直接取消祝福资格？”

这实际上，就是在暗地里问：为什么你要“公开处决”那个宿主？

教皇给出的理由，是“远不足够”。

正是这个“不足够”，忽然给了戴博文一个灵感，使他对萨恩利希教皇的“宿主任务”有了新的猜测。

——这家伙的主要任务，就是辨认“异端”……吧？

而且他的辨认，不能像自己一样默默像系统报告就完了，而是要在教廷之中，像处决真正的“异端”一般处理怀疑对象。