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门之中的两派六道，别分为阴癸派、花间派、补天阁、邪极道、天莲宗、真传道、灭情道、魔相道。

    阴癸派，从字面意义解，阴与阳相对，亦可视为女性的象征。癸的字面意则为月事，另一层意义则通“揆”称“癸之言揆也，言万物可揆度，故曰癸。”

    由是可见，阴癸二字实含有由女性而掌控天下的

    意思。

    阴癸派掌握着中最精华的部分——天魔大法，共有十八等级，相信在一定程度上是因为阴癸派的历史由来最为悠久，毕竟从事服务业的女性工作团体的历史，至迟在春秋之初已是有史可稽。而且这一阶层尽管从来未曾中断，并且在历史中从来都处于边缘的地位。在战国晚期这样一个阶层的实力已经颇为可观，像秦始皇的母亲朱姬可以说是通过征服男人而征服天下的典范。

    虽然此时她们还都只是在命运面前消极应对，缺乏主动利用自己的影响力把握自己命运的自觉，但相信这许多蕙质兰心的女子，在过多了随波逐流、朝不保夕的生活之后，终究会有人蓦然醒悟，意识到自己这个阶层存在的巨大潜力，尤其当她们有幸得到这样具有颠覆意义的神秘奇书之后，阴癸派也便应运而生。

    花间派追求的是以艺术入武道，也视武道为一种与人直接有关的最高艺术。所以其传人均多才多艺，着重意境神韵，追求的非是事物表面的美态，而是其神韵气质，才能表里一致，相得益彰。故能于众多门派中自树一帜，盛名长垂不衰。花间派的传人不是生性孤独，而是追求孤独，因为花间派有个信念，就是人与人的关系都是多余而没有意义的：那是把老子李耳“老死不相往来”的思想进一步推衍更深远。

    花间派讲的是纵横的手段，不仗人多，故每代只传一人，最重识见学养，周游四方，兵不血刃而可亡国立邦。但对诸般技艺如画道等的爱好，使其对权力富贵没有甚么野心。事实上这亦是花间派的传统，追求自我完善，绝不随波逐流。

    花间派归之于魔门是因其武功源自其次是因花间派的心法讲求入情后再出情，始能以超然的心态把握情的真义，对很多人来说这正是不折不扣的邪异行为，功夫路数上亦追求有中寻无，妙手偶得的意境。再则派是个偏向极端的宗派，认为人的真性情可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派难以接受的东西，故被人归之于魔门之列。

    书画艺术的成形当在两汉之际，书画词赋本属高门