重阳（7） (第12/13页)

  稍微平复了一下心情，简单思考后看着女孩回答:“是心诚？”然后看着女孩毫无变化的表情我更换了答案，“祭品吗？”

    葉月幽小脑袋摇晃着，直接给出了答案:“是直呼其名。任何仪式都具有指向性，或许是其物，也或许是以文字作为基石标定存在，这时候文字不在是真实的近似，而是而是作为真实的指向。”

    “比如我，葉月幽就是我的名，而知悉理解这个名字，也将确实的指向我。一个非常有意思的现象，在文字传播使用很久之后，一些新的著作又采取了口语一样增加冗余的方式书写记录。”

    “在里，将一位古老存在称之为‘不可名状者’‘遥远的欢宴者’‘深空星海之主’，却从未提及这位古老存在最初的名讳。”

    “而近代的数本典籍中，也近似的描述了一位终极深渊中的永恒驻民，将之称为‘维度之主’‘秘密的守护者’‘虚空与混乱之子’‘门之主’‘移星者’等。这些文献的撰写者谨慎的避开了古老存在的名讳，正是因为他们知悉、理解，所以，不敢直呼其名。”

    “其实姐姐要我学习汉语也是同样的考虑，有些文化、传承，只有知悉理解才能发挥作用，而基于这个语言环境的记录，一旦翻译又必然失去本真。即使最简单也是最重要的的直呼其名，也必须在理解后正确阐述祂的发音……”

    听着小幽的话语，我陷入短暂的沉思，在我了解的典籍中确实有许多东西，徇之异名，析之同实。

    善吾道者一物中知天尽神，致命造玄，契同实而忘异名。同出异名者往往又会在流传中产生新的含义，追寻最初的称谓确实有一定道理，但是无论其名如何，终究是人后天赋予的，祂们的本质不会因此产生任何变化。

    “姐姐房间里的书，虽然比较危险的部分应该已经收起来了，如果大哥哥想看的话可千万不要念出来，即使只是近似的真实有时也足够怪诞，而怪诞之物总会相互纠缠。还有……”

    大陆的古籍确实很少提及具体的存在，无论是强为名的大，同出异名的有无，损有余补不足的天地，泛兮无名的大道，都是一种近乎现象或是哲

    学意义的思考。而得道者将之与人性道德联系在一起，是否意味着那大道无名不可言喻的部分确实和人性存在重合？而那会不会是一个更加深邃怪诞的生命的一部分呢。

    那反过来说，假如这个猜想成立，人性是又否存在升华成神性的可能——

    “……大哥哥？大哥哥，你到底有没有在听啊。”思考被打断，女孩拿着卷起的纸张，嘟着嘴敲击我的脑袋。

    “嗯，小幽，什么？”不疼，还是配合的低了低脑袋。

    摊开