爆乳淫奴（77） (第2/16页)

>    浩一篇吗？」

    「嗯，记得。」

    「其中有一段是这样说的：有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟

    民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂.非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封

    又曰劓刵人，无或劓刵人。外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。要囚，服念五、

    六日至于旬时，丕蔽要囚。汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝

    封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。还记得这段话的意思吗？」

    「记得，意思是要心怀仁德重视法度，不可以人刑人，而要以法刑人，但是

    义刑义杀都不可肆意草率，反要谦逊有礼，恭敬和顺。」

    「很好，所以志儿，你要知道大千万物各有其道，各行其是。万物如此，人

    亦如此。每个人出身不同，身份不同，故而立场也不尽相同，所以其所作所为也

    就各有参差。子贡富贵仁德，并且以孔子为师，他无论是才学或是家业都不是常

    人可比，故而他能做到的事情，未必是人人都可以做到的。本来鲁国的法令仅仅

    是一条趋利避害的成文法，其中既不夹杂鼓励，也不包含威胁，它输出的含义也

    非常简单，就是尽你所能去帮助自己的同胞。你要知道并非所有的鲁国人都具备

    子贡那样的家世和修为，或许他们在外奔波已经十分拮据，可是考虑到有同胞落

    难，同时又有法令保护，他们才能颇为艰难的愿意将在外为奴的鲁人赎回。但是

    子贡只为彰显自己的情操，而不顾众人的窘困。在没有子贡之前，每个人心里会

    想，反正国家会报销开支，我将人赎回，不过只是费了些心力，但是也能在乡里

    博取一个好的名声。所以只要稍动恻隐之心的人就愿意将人赎回。可是有了子贡

    这样一个榜样之后，人们还能像以前一样看待赎人的义士吗，人们会在心里评价，

    只有像子贡一样，赎人不求回报者才是真正义士。因此子贡抬高了人们心中的道

    德评判，可是维持这种道德标准的能力却只有他子贡一人具备。故而子贡实则是

    以一人之功，一人之名葬送了万千鲁人的功名啊。所以志儿你要知道，法，不仅

    仅之于刑，也可之于名。一个人不可以陷于法刑，但是也切不可越过法名。」

    「爷爷……可是做好人难道还有错吗？」

    「那爷爷问你，在你看