一千一百六十一章 诗书满腹气自华 (第3/5页)

从戎，又曾羡荆轲高渐离，狂歌过燕市，而今已经风烛残年，想的只是给后世留些什么。我不图青史留名，只愿有益于子孙就行。”

    众人听徐贞明之言都十分钦佩。

    而林延潮也是点了点头，从以农为先再到通商惠工，自己的学说也算是跨出了一大步。

    这看来没什么区别，但却是坚实的第一步。

    为何这么说呢？

    儒家强调士农工商等级尊卑来保障农民的利益，而法家则是国家垄断其他一切之利益，来鼓励耕战，

    所以在农事上，无论是法家和儒家都是一致赞成的。

    董仲舒当年提出新儒学，他明白一个新的学说贸然提起就会引起大的辩论。

    所以董仲舒先提出了大一统，大一统是儒家与法家的共识，先取得共识再默默推行自己的主张。

    林烃当初得知自己大力推广番薯，感到放心也是如此。

    他可能对事功之学并不了解，心底存有怀疑，毕竟从南宋以后，这事功学派已是断代多年，但林延潮的第一步却是得到了他的认可，同时也赢得了很多士大夫的好感。

    但下一步怎么走却是两说？

    林延潮要以农为先，是为了发展商业工业，按照国富论里所说社会化大分工的细分，提高生产效率才是正途。

    但是儒家法家却是通过压抑其他行业来保障农业。这就如同战国时农家的主张一摸一样，农家提倡上至天子，下至百姓，这样君民同耕的办法来鼓励农业，甚至还提及市无二价，也就用统一价格的方式，来保证农业的生产利润。

    所以这才是双方的根本分歧所在。

    但是无论下一步怎么走，这第一步林延潮算是走成功了。

    但是也有美中不足的地方。

    林延潮从京里得来的消息而知，这功劳最后被李三才摘了桃子。

    番薯是林延潮从番邦引进的，这功劳是跑不掉的，所以林延潮倒是无妨，但徐贞明操劳了一辈子，最后竟落得罢官。

    林延潮不明白其中申时行是如何操作的，他也没与自己明言。但林延潮个人猜想过去，应该是申时行觉得自己马上要退了，故而以此为筹码来拉拢王锡爵。同时裁撤徐贞明是天子的决定，所以这个功劳最后不好分给他。

    当然还有什么另外的原因，自己就揣测不到了。

    一般想到这里，正常人肯定是要觉得林延潮被申时行坑了。但林延潮知道申时行一手和稀泥的好本事，他以后有的是用得着自己的时候，所以一点也不着急。

    下面书院准备之事有条不紊地进行中。

    在人事上，林延潮本人出任山长。

    古代书院的掌教者为何要称山长？这是也有来由的，过去隐居山林的名士称为山人。

    山人一贯是隐士的雅称。而最早的书院都是民间办学，故而掌教者不是朝廷指定，都是隐士的身份，因此称为山长。

    对于林延潮而言，他看