生体（5）灰街 第四十一章 (第2/4页)

的脑中再次把已知的有关生体的资料迅速过了一遍。

    生体，该命名词汇源自十年前第一个将其发明并完善后续的创始人，据称命名来源是“蕴含生命的躯体”，也有人直白的将其解读为“活着的肉体”。生体的前身是旧时代末期风靡一时的仿生人技术，但相比旧时代那些以无机物为主要结构构造的仿生人，生体从外在到内在都已经与真正的人体极度趋同，最先进功能也最完善的生体甚至可以完美地模拟出呼吸、心跳、脑电波、心电图等一切与人体息息相关的表现，他们的本质也更接近于在人体的基础上进行全方面强化与重构之后的进化，这也让某些生体的狂热分子甚至可以说是信徒将其神化，并鼓吹“人类的全面生体化”才是未来社会的最终目标，只有舍弃掉旧的肉体，在“完美的新肉体”内获得“新生”才是人类的最终进化。

    生体可以以假乱真的模拟一切与人相关的信息，这不只是因为生体在制造之处就被附加了如此的“功能”，更因为生体本身的构造就足以支持他们表现出上述这些类人的表现。或者按照生体的创始人的说法：生体本身便是人对人类身体的解读与再重构，是人对于原属于神的权柄的“窃取”。

    上面这些内容都是记录在西南管理局内部档案中关于“怡红”这一卷的附录里的，而附录的开头则记录着这些有关生体的内容为何会被附加在“怡红”之下的原因：

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    据悉，“怡红”这家曾经远近闻名的妓院末期已经无力支撑起维持众多女性从业人员也就是妓女的成本，而它们那继承自传统的残酷“特色”也使得它们原本拥有的女性资源在迅速地被消耗与流失。因此，“怡红”在某个时间点开始使用特别定做的生体来充当妓女，并且很快那些女性生体就取代了自然女性占据了主导地位，到“怡红”的末期，会所内部的妓女据称已经全部由生体组成。而“怡红”突如其来的败亡与几乎同一时期官方禁止有关生体的相关研究并下令集中销毁已经生产的生体是否存在关联，就只有等待后续更多的调查与追踪了。

    虽然约瑟夫对于这份资料上面那些关于生体的描述持半信半疑的态度，但是对于这段“怡红”末期大量引入生体的的介绍却是持很高的可信度的。

    他还记得，最早知晓有关生体的情况时，他曾经与人讨论过这样的近乎完全复刻了人的特征却又不具备人的伦理与