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的实力或势力显然是不现实的。

    而他的目标，则放在了那个自己熟悉又陌生的魔门上，前半生他和秦康为了异能界的统一而在争斗中度过，他们一统异能界的方针都是先易后难，先黑后白。

    先行统一分裂的实力和势力相对弱小的黑道，而后再将屠刀举向白道，只是萧策在和秦康进行末日决斗后发生了意外，秦康身死魂灭，而自己也心灰意冷来到这个陌生的大唐双龙世界。

    现在大致了解这个世界后，萧策的野心再度爆发，乱世才真正适合他这种英雄，不，确切的说，应该称之为奸雄。

    萧策的方针，自然也和从前一样，盯上了他的本家魔门。

    而在这之前，他首先要做的，不是别的，就是尽可能多的了解魔门的一切信息。

    “魔门源于千年前的春秋战国时期。

    那时候百花争放，百家争鸣，天下还没有魔门之说。

    待到秦始皇一统天下，焚书坑儒，百家之说遂开始遭到破坏，魔门隐隐开始出现苗头。

    后来秦末乱世，刘邦一统天下建立大汉，黄老之说在西汉初年占据统治地位，但这也还不伤根本。

    天下开始有魔门之分在于大汉武帝时期。

    汉武帝听从儒生董仲舒之言，罢黜百家，独尊儒术，百家遭到严重打击，一贬再贬，直到被贬的一文不值。

    后来佛教从西土传入，汉帝筑白马寺以为传教之用，在朝廷支持下，佛教迅速在中原站稳脚跟，并在两晋南北朝期间得到突飞猛进的发展，以至于南朝了梁武帝迷恋佛教，几度消冠出家。

    汉末两晋南北道教时期道教开始成长，并于晋末重新步入高阁。

    由此，儒，道，佛三家鼎立，朝堂乡野几乎皆尽为儒生道士和尚。

    而于此同时，墨家、法家，阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、家等战国百家在经过一系列斗争之后，成为失败者离开朝堂，隐身江湖，沉积实力，并且有了一个全新的称呼：魔门。”

    萧策奇怪的问道：“既然魔门脱身于百家，那该也为正门之说，却为何会被称为魔门，魔门可不是什么好的名谓啊。”

    鲁妙子叹道：“若仅仅是如此，当然没什么，但魔门几百年来在朝廷没有