第六百二十章 大家都是读书人 (第6/10页)

得死是一件多大的事情。那么你走出骊珠洞天，就是最对的事情。因为你其实比谁都适合活在乱世中，这样我就真的放心了。”

    陈平安有些着急，怒道：“你到底听进去了没有？！”

    刘羡阳笑着点头，“听进去了，我又不是聋子。”

    陈平安喝了一口闷酒。

    刘羡阳打趣问道：“这些年你就一直琢磨这个？”

    陈平安没好气道：“练拳修行都没闲着，然后只要闲着没事，就琢磨这个。”

    刘羡阳伸手指了指酒碗，“说了这么多，口渴了吧。”

    陈平安只是双手笼袖，不知不觉，便没了喝酒的想法。

    刘羡阳笑道：“你真的理解正阳山和清风城为何会如此吗？”

    陈平安疑惑道：“怎么讲？”

    刘羡阳反问道：“为何为己损人？或是不利他人？又或者一时一地的利他，只是一种精巧的伪装，长远的为己？”

    刘羡阳又问道：“又为何有人为己又为人，愿意利他？”

    刘羡阳自问自答道：“因为这是截然不同的两种人，一个排斥世道，一个亲近世道，前者追求功名利禄，追求一切实实在在的利益，十分务实，哪怕许多追求之物，是凡夫俗子眼中的高不可得之物，其实依旧只是实在了低处，是一种先天的人心，但正因为低，故而实在且牢固。后者则愿意为己的同时，心甘情愿去利他，因为务虚，却虚在了高处，对于世道，有一种后天教化后的亲近心，以割舍实物、利益，以实物层面的损失，换取内心的自我安定，当然也有一种更深层次的归属感，正因为高且虚，所以最容易让自己感到失望，虚实打架，总是前者头破血流居多。归根结底，还是因为前者坚定认为世道不太好，不如此便无法过得好，而后者则相信世道会更好些。所以答案很简单，正阳山和清风城的练气士，看似是修道之人，其实所求之物，不是大道，只是利益，比帝王将相贩夫走卒更高一些的实在之物，练气士的一层层境界，一件件天材地宝，可以实化显化为多少颗神仙钱的机缘，一位位身边人，在心中都会有个价位。”

    最后刘羡阳说道：“我敢断言，你在离开骊珠洞天之后，对于外边的读书人，修道人，一定产生过不小的疑惑，以及自我怀疑，最终对读书人和修道人两个大的说法，都产生了一定程度的排斥心。”

    陈平安点了点头，“的确如此。”

    刘羡阳这一番话，让陈平安受益匪浅。

    不愧是在醇儒陈氏那边求学多年的读书人。

    刘羡阳举碗抿了一口酒，放下酒碗，忍不住抱怨道：“不行不行，装不下去了！”

    陈平安一头雾水。
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